1、多言数穷，不如守中。
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。
4、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。
5、知足不辱，知止不殆。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
8、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。
9、稳步推进胜于强出头，善于借用他人之力。
10、《老子》四十八章:为学日益。意思是学习的人知识一天天增加。告诉人们应当每天都要学习，每天增益。
11、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
12、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
13、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
14、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
15、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、人之所畏，不可不畏。
18、为之于未有，治之于未乱。
19、道可道，非常道；名可名，非常名。
20、【原文】好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
1、万物并作，吾以观复。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
3、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
4、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。
5、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
6、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
7、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
8、知者不言，言者不知。
9、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
10、为无为，则无不治。
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
12、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。
13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
14、这些是老子的书中的名句
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
19、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
20、物壮则老，是谓不道，不道早已。
1、一、轻则失根，躁则失君。
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4、【译文】分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。
5、治大国，若烹小鲜。
6、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。
7、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。
8、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
9、老子为官做人的名言警句
10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、为无为，事无事，味无味。
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
13、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14、骄兵必败,哀兵必胜。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、老子的20个人生格言！救了多少人的一生
17、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
18、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。
19、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。
20、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
1、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
5、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
7、二、民不畏威，则大威至。
8、夫唯不争，故天下莫能与之争。
9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
12、天下万物生於有，有生於无。
13、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
14、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
15、治人事天，莫若啬。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
18、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
20、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
1、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
4、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
5、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
6、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
9、是以圣人处无为之事，行不言之教。
10、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
11、天道无亲，常与善人。
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
14、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
15、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
16、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
17、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
19、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？