1、且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。世俗之行丧，载之以大輴④，羽旄旌旗，如云偻翣⑥以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以饬之，引绋者左右万人以行之，以军制立之然后可。
2、心亡了才能忘了
3、又，丧人无以为宝。——《礼记·檀弓》宣王既丧南国之师。
4、我长居炼狱只为你百岁无忧
5、因此凡是葬地一定选在高丘之上，以避免狐狸的发掘之害和水泉的潮湿。这样虽好，但却忘记了歹徒、盗贼、匪寇的祸害，难道不是糊涂吗？这如同盲乐师怕碰到柱子，躲开了柱子却用力撞到了木撅子上。
6、少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。
7、《幽梦影》：寂寞如影，古风女子丧网名。这个名字蕴含着深沉的忧伤和孤独，仿佛置身于幽梦之中。古风的元素让人联想到古代的美丽与哀愁，展现出一种独特的气质。丧网名女古风，彰显了内心的深情和对生活的思考。
8、以生人之心为死者虑也，莫如无动，莫如无发。无发无动，莫如无有可利，此之谓重闭①。
9、喧嚣、沉寂，终究躲不过悲凉。
10、余生太长你太难忘
11、小篆字形，上面是“哭，下面是“亡”。表示哭已死去的人。
12、不幸弱冠而终，良友既没，何痛如之！其妻又吾姨也，少丧父母，适人而所天又殒，孤女藐焉始孩，斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧作寡妇之赋。
13、节丧凡生于天地之间，其必有死，所不免也。
14、握不住的沙，干脆散啦它
15、附文言文参考译文：凡是生活在天地之间的事物，它们必然要死亡，死亡是人所不可避免的。孝子尊重他们的父母，慈祥的父母疼爱他们的儿子，这种感情深入肌骨，是人的天性啊。
16、今世俗大乱，之主愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，节俭者以为陋，不以便死为故，而徒以生者之诽誉为务，此非慈亲孝子之心也。
17、故凡葬必于高陵之上。以避狐狸之患、水泉之湿。
18、以此观世，则美矣侈矣；以此为死，则不可也。苟便于死，则虽贫困劳民，若慈亲孝子者之所不辞为也。
19、从活人的心里为死者考虑，没有什么比让死者入土后不动，让死者的坟墓不被发掘再重要的了。既要不移动死者又不使人发掘死者的坟墓，最好是让发掘者无利可图。
20、淡忘那段情…
1、听说你曾爱过
2、她们或许经历过挫折和失落，但依然坚强地面对，用自己的方式诠释着世界的美与哀。这个名字不仅仅是一个网名，更是一种态度，一种对生命的独特理解。
3、题凑之室。棺椁数袭，积石积炭，以环其外。
4、其利可传给子孙，即使有圣人也不能禁止，更何况如今又是乱世呢？国超大，家越富，葬物就越丰厚。死者口含的珍珠，身穿的玉表，珍玩宝货，钟鼎壶金监，车马衣被、金戈宝剑等，不可胜数。
5、余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰：嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。
6、而是藏的作用，所以说葬不可不深藏。葬浅了狐狸就会发掘尸体，葬深了就会碰到地下泉水。
7、弦外飞歌，眸间月，袅袅复娉婷，都是为你。
8、古之人有藏于广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也，葬不可不藏也。葬浅则狐狸抇②之，深则及于水泉。
9、受禄无丧。——《诗·大雅·皇矣》问丧无夫子乎。
10、請而把心還給我
11、互相传告。土司虽然用严刑重罪来禁止他们盗墓，仍然禁止不住。
12、这就不是慈亲孝子的心了。父亲虽然死了，孝子对父亲的尊重不会衰减；儿子虽然死了，慈亲对儿子的疼爱不会消失。
13、狐狸、水泉、歹徒、盗贼、匪寇的祸害，就如同撞上了又尖又大的木橛子啊！慈祥的父母、孝顺的儿子能够避开这些祸害，这算懂得葬的本义了。修棺苴椁，是用来避免蝼蚁蛇虫之害的。
14、丧仪;丧事。在埋葬或火化前为死者举行的哀悼仪式。泛指丧事,人死后殓、奠殡、葬等事宜
15、世俗之人举行葬礼，用大车载着棺椁，打着各种旗帜，灵车上盖着如云的饰物。手持众多的羽毛制成的伞随柩车严整而行，棺柩之上点缀着珠玉，棺椁。
16、爱情再美°终究成戏
17、孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。
18、幼稚、诠释了我们的青春
19、夕阳西下，断肠人在天涯
20、奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。
1、如今社会风气混乱不堪，君主治葬越来越奢侈，他们心中不是为死者考虑，而是活着的人以奢侈互相夸耀。他们以奢侈浪费为荣，把俭省节约的人视为鄙薄，不把方便死者当成一回事，而只是把活着的人的毁誉看作要要务。
2、服丧，持丧：子上之母死而不丧。
3、情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。
4、承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。
5、我們是否一起
6、埋葬所尊重所疼爱的人，却用活着的人很想得到的东西陪葬，他们想用这些东西使死者安宁，像这种做法将会怎样呢？百姓对于利，哪怕冒着飞箭、踩着利刃、拼命流血也要追求它，不知礼义的野人，宁可忍心不顾父母、兄弟、朋友的情分而去追求利。如今偷坟劫墓不用冒拼命流血的危险，也没有忍心不顾父母、兄弟、朋友的耻辱，他们得到的实利很丰厚，可以乘车吃肉。
7、野人之无闻者，忍亲戚、兄弟、知交以求利，今无此之危，无此之丑，其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙，虽圣人犹能禁，而况于乱？国弥大，家弥富，葬弥厚，合珠鳞施，夫玩好货宝，仲鼎壶金监，舆马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具，无不从者。
8、此则善矣，而忘奸邪盗贼寇乱之难，岂不惑哉？譬之若瞽师之避柱也，避柱而疾触杙③也。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此丰弋之大者也。
9、各种养生的物件，没有不随葬的，用厚木累积而成的墓室，放着几层的棺椁，堆积石头木炭，环绕在棺椁之外。坏人闻知此事。
10、深知你是梦我怎敢触碰
11、而且死者死去的时间越长，他们的子孙对他就越加疏远，子孙时他越疏远，守墓人就越懈怠；守墓人越来越懈怠了，而陪葬物品却依然那么多。这种形势自然就不安全。
12、我们只是南柯一梦
13、——《国语·周语》非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——《孟子·告子上》偃王行仁义而丧其国。
14、葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑。
15、记忆断断续续
16、Doctor异乡人。
17、丧在古文中的全部含义
18、惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。
19、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
20、你与时光皆薄情
1、这就叫做大闭。古代的人有葬于深山旷野之中而得到平安的，这不是说有珠宝国宝在起作用。
2、七百年以前你说：相遇不过是为了分离。七百年过后你又说：轮回也不过是为了等待。不知多少年过去，我终于舍得折去了岁末最后一枝桃花。
3、给的伤叫我如何遗忘。
4、吞下所有刺痛
5、轻衣白衫绝世素颜
6、生生的两端，我们彼此站成了岸。
7、自己所尊重所疼爱的人，死亡之后把他们抛在沟壑之中，人之常情是不忍心这样做的，因而产生了葬送死者的风尚。所谓葬，就是藏的意思；这是慈祥的父母和孝顺的儿子应当慎重的问题，所谓慎重，就是说活着的人要为死者考虑。
8、慈亲孝子避之者，得葬之情矣。善棺椁，所以避蝼蚁蛇虫也。
9、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
10、醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。
11、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
12、渐行渐远渐陌生
13、——《易·坤》。马注：“失也。”
14、江城子·乙卯正月二十日夜记梦
15、父虽死，孝子之重之不怠；子虽死，慈亲之爱之不懈。夫葬所爱所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉？民之于利也，犯流矢，蹈白刃，涉血盩④肝以求之。