1、•书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2、•书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
3、这是读书的最高境界，如果再度浓缩的话就是“绝学无忧”。所有的读书、学习，其最高的境界是“为道”，是体悟大道，所以学到最后，读到最后，书会越读越少，越读越精。著名数学家华罗庚先生说:“读一本书要越读越薄。”也是同理。
4、•这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
5、那王羲之又是怎样的表现“雅俗共赏”的？其“雅俗共赏”方法、标准又是什么？以及对书法艺术产生的什么影响？且待我道来。
6、•经常不断地学习，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
7、•学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
8、己所不欲，勿施于人——孔子
9、•我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
10、•吾生也有涯，而知也无涯。
11、•读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
12、老年读书如台上玩月。坐在庭院石台上，心神宁静。这个时候不仅可以望月、赏月，还能在心里玩味着皎洁月光。人生行至暮年，再去读书，不仅对书中内容了然于心，还能以把玩的心态享受其中。
13、•少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
14、•士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
15、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
16、•书痴者文必工，艺痴者技必良。
17、•读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
18、•读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
19、老年读书如台上玩月；
20、•小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
1、•书是唯一不死的东西。
2、•不读书的人，思想就会停止。
3、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
4、少年读书如隙中窥月；
5、中年读书如庭中望月。走出房门，站在庭院中，抬头仰望，就能望见明月当空，一览无余。同一本书，不同年龄去看，定有不一样的认识。人到中年，读书时候就能收获多多。
6、•勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
7、张潮是清代文学家，出生显贵，但他并不像其他纨绔子弟那样玩物尚志、追求物质享乐。他性情沉静，清心寡欲，不爱社交，喜欢将时间用来与同道中人饮酒写诗。
8、最后，苏格拉底说：“我唯一知道的事，就是我一无所知”，所有的圣贤，越是伟大，越是纯粹而谦虚。
9、皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。读书，其实是带着自己的人生阅历在读别人的文字。自己阅历越深，从书中领悟所得就越多，自己阅历越浅，从书中领悟所得就越少。
10、敏而好学，不耻下问——孔子
11、这很关键，有的说我写字是给自己看的，有的说我写字是给行家看的，有的说我写字是给大家看的，这就为不同的欣赏者提供了的对象。不过一旦发表就属于大众的，就要接受不同的声音，只要是真诚的，不管说什么都是对的，因为站的位置不同、层次的不同，此时作者一定要表现出大度和宽容，能听进去好听的，但更能接受不好听的，或许正是这不好听的对你会有很大的帮助。
12、三、永恒。最好的书法是永恒的，是不受时间、空间制约的，她像太阳一样永远地闪烁着光芒。王羲之的书法就是从晋朝以来一直照耀着书坛，同时也造就了很多书法大家，形成了一个完整的体系。如王献之、米芾、赵松雪、董其昌、王铎、梁同书、白蕉等等都出于王羲之的门下，形成了不同的风格，大大地丰富了王羲之的书法体系，创造了一个个新的亮点。
13、桓公说：“已经死去了。”
14、•不动笔墨不读书。
15、庄子说：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16、•读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
17、•读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
18、•柔而不屈强而不刚。
19、•奇文共欣赏，疑义相如析。
20、•书籍是培植智慧的工具。
1、•学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
2、又问：“圣人还在吗？”
3、•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
4、老子说：为学日益，为道日损。
5、《伯远帖》一千多年来风采依旧？是各朝各代达观贵人的推崇？还是黎民百姓的酷爱？以我看各个方面的因素都有，关键就是“好看”。就像糖一样，谁吃都是甜的；像肉一样，谁吃都是香的。
6、沈尹默行书题跋《鲜于枢草书石鼓歌》，美国大都会博物馆藏。
7、•书到用时方恨少，事非经过不知难。
8、•看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般，就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是，不可按册子便在，掩了册子便忘。
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、•问渠那得清如许，为有源头活水来。
11、•读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
12、书法的最高境界是什么？是“雅俗共赏”。证据是？书圣王羲之的书法，不懂书法的人看着很好看，懂书法的人也感觉喜欢，有高深造诣书法家会爱不释手，这就是所谓“雅俗共赏”。
13、•书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
14、皆以阅历之浅深，
15、•举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
16、•读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
17、少年读书如隙中窥月。一本书，就像天上一轮月。如果站在窗户背后，只能从缝隙里窥见月亮一小部分，不能见到全貌。小时候读书也是如此，厚厚一本书，翻过去，最后也只是一知半解。
18、•假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
19、•尽信书，则不如无书。
20、•来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
1、为所得之浅深耳。
2、•读书在于造就完全的人格。
3、书籍即人生，读一本书即品一种人生。在不同的阶段，会有不同的境界，不管怎样的境遇，都值得去体验和感受。
4、•为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
5、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
6、•三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、•克己复礼，为仁。
8、•从来如此，便对吗。
9、•读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
10、•人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
11、•饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
12、•道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
13、王铎《枯兰复花图跋帖》，行草书，1649年作。苏州博物馆藏
14、•但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。
15、•我跟着我的直觉和好奇心走，遇到的很多东西，此后被证明是无价之宝。
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
17、我找几个圣人、伟人有关读书的言论，大概可以一窥他们读书的境界。
18、•愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
19、孔子说的是读书的用，就是所有读的书，掌握的知识，要能用一个核心思想，一套方法论将它们组织起来，就是“一以贯之”。
20、•书籍犹如朋友，必须慎重选择。
1、《中秋帖》王献之
2、•读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
3、•青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。
4、•读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
5、•读书破万卷，下笔如有神。
6、•读而未晓则思，思而未晓则读。
7、为什么会这样呢？
8、中年读书如庭中望月；
9、•进学致和，行方思远。
10、•我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
11、•要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
12、•在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
13、•没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
14、•读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
15、•书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
16、•读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
17、•凡读无益之书，皆是玩物丧志。
18、•何以报德？以直报怨，以德报德。
19、《自叙帖》**故宫博物院藏
20、•文章是案头之山水，山水乃地上之文章。