1、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。
2、狂人日记是《呐喊》的开篇，描写了一个精神病患者的内心世界，通过他的疯狂和扭曲，反映了当时中国社会的种种矛盾和不合理现象，深刻地揭示了当时的社会现实。
3、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
4、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
5、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
6、《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
7、孔乙己是一个饮酒嗜赌的穷汉，他在酒楼上喝酒时，遭到了其他酒客的嘲笑和辱骂。孔乙己虽然是一个底层人物，但他的悲剧命运却展示了当时社会的不公和残酷，使人深感痛心。
8、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，赶紧吃罢!大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
9、我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?
10、小说集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌。
11、小说集《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌；它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
12、俺不是专业的
13、其中，《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。
14、《少年闰土》选自1921年写的短篇小说，鲁迅在《新青年》发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，《呐喊》1923年8月，《彷徨》1926年8月，
15、我也是人，他们想要吃我了!
16、我怕得有理。
17、最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，老子呀!我要咬你几口才出气!他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
18、小说塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他；医生给他诊脉，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉。
19、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
20、第五篇：风波
1、风波是一篇政治讽刺小说，讲述了一个官员的坎坷经历。通过这个官员的遭遇，鲁迅揭示了当时中国政治的腐败和黑暗，呼吁人们应该勇敢地反抗不公和专制。
2、第二篇：孔乙己
3、小说集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌；它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
4、该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
5、吃人的是我哥哥!
6、《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
7、今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
8、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!
9、思想深度上来讲，《狂人日记》所揭示的几千年来的吃人本质，又有先锋性、反抗性、革命性。。。。的锋芒。这个锋芒所指。传统的礼教的本质似乎在三言两语中毫发毕现。譬如说，狂人翻开历史书，在页缝里发现吃人两个字。
10、当然，《狂人日记》里的"狂人“形象并非是真正的精神病患者，别看他说话东拉西扯，前言不搭后语。但始终以”吃人"或“自己被吃"为说话内容，显然这是因迫害而引发的恐惧心理，实际上他是"吃人社会里"唯一一个清醒者，他怕自已被吃掉，是在呼唤人性的复苏。通过易牙蒸子的故事，告诉人们不要再做封建礼制的奴隶，麻木不忍只能是六亲不认。人与人之间应该建立平等，尊重的相互关系。
11、题主好！"易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃"这句话确实出自鲁迅先生小说《狂人日记》里面，这是一篇向中国几千年封建礼教发难的战斗檄文，用现实和象征手法塑造了狂人这个形象一一迫害狂患者的所思所想。这是中国第一篇用白话文写成的日记体小说。写于"五四”运动爆发的前一年，即一九一八年四月。鲁迅先生是新文化运动的旗手，喜笑怒骂皆成文章，在近代文学史上独树一旗。
12、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
13、《狂人日记》
14、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
15、今天晚上，很好的月光。
16、书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
17、俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。
18、“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发相信了自己的判断。
19、《呐喊》收录在鲁迅短篇小说集《呐喊》中的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》开创了中国新文学的革命现实主义传统。
20、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的陈年流水簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说翻天妙手，与众不同。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
1、《朝花夕拾》自拍，
2、该文体是一种独特的文学形式，通常用于表达强烈的情感或思想。这种文体通常以直接、简洁、有力的语言风格写成，常常使用反复、对比、排比等修辞手法，以加强文体的感染力和表现力。呐喊文体的语言通常具有强烈的节奏感和韵律感，读起来具有音乐般的韵味。
3、我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，你告诉我!他们可就跑了。
4、狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。
5、不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会好了?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
6、我是吃人的人的兄弟!
7、第四篇：明天
8、。。。。。。
9、《狂人日记》的精巧的结构，前面是以一篇文言小序开始，后用白话构成小说的主体。这样，构成一种反讽，这一点，从行文的结构，表达对传统礼教和家族家长制的反抗，具有先锋性。
10、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
11、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
12、《狂人日记》是鲁迅笔下的一部小说，被认为是中国现代文学史上的里程碑之作。在这部小说中，鲁迅借助一个疯狂的角色的口吻，揭示了当时中国社会上下的虚伪、愚昧和堕落。可以说，《狂人日记》是一本充满愤怒和批判精神的小说，它挑战了当时封建社会的道德观念和宗教信仰，呼吁人们勇敢面对现实，追求自由和尊严。
13、你看那女人咬你几口的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
14、最后他终于鼓足勇气，发出：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。
15、想起来，我从顶上直冷到脚跟。
16、我明白了。这是他们娘老子教的!
17、例如，鲁迅的《狂人日记》就是典型的呐喊文体，通过狂人的视角和语言表达了对于封建社会的深刻批判和对于未来新时代的期望。再如，毛泽东的《七律·长征》也是呐喊文体的典型代表，通过对于长征精神的赞美和歌颂，体现了作者的革命豪情和坚定的信念。
18、作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤
19、鲁迅写狂人日记用的笔名就是鲁迅。
20、鲁迅明写狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征
1、我说老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。老五不答应，走了;停一会，可就来开了门。
2、药描写了一个家庭的生活，妻子得了病，丈夫四处借钱买药，最终导致了整个家庭的破裂。这篇小说通过一个家庭的生活细节，揭示了当时社会的贫穷与疾病、人心的冷漠和无情。
3、明天是一篇社会寓言，讲述了一个黄狗在人类的支配下，生活的艰辛和无奈。通过黄狗的遭遇，鲁迅揭示了当时中国社会的愚昧和落后，呼吁人们应该为改变社会现状而努力。
4、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
5、拖我回家，家里的人都装作不认识我;他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
6、“今天晚上，很好的月光。”
7、第一篇：狂人日记
8、小说描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
9、收录了鲁迅在1918年—1922年间所写的14篇小说（《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》)。
10、他们会吃人，就未必不会吃我。