出处：《孟子·告子上》孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。这句话出自《孟子·公孙丑下》中的一段，原文是：“仁义礼智，非外铄我也。我固有之也，弗思耳矣。”，意为“礼、智，这不是外界磨砺出来的，而是我自己本身就拥有的，我从来就没有想过离开这些。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也是主观唯心主义哲学派。孟子说：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，题干中仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也这个观点属于主观唯心主义。孟子的观点从人性的前提推导出来，认为仁义礼智是人本身所固有的，从哲学来看，孟子的观点是主观唯心主义。“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”强调的是遗传在人的发展中的作用，属于内发论的观点。内发论强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。内发论强调遗传在人的发展中的决定作用。
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。仁义礼智信是中国传统五德终始学说中的五种重要道德观念。仁，指仁爱宽厚，心怀善意；义，指公正正义，遵循道义；礼，指礼仪规矩，尊重传统；智，指智慧知识，明晰事理；信，指诚实守信，言行一致。仁：在中国传统文化中，"仁"是核心的道德观念。它体现了对生命的尊重和对他人的关怀。小学生的五德是指“仁义礼智信”。仁指仁爱。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。义指忠义。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。礼指礼和。敬人即为礼。智指睿智。知道日常的东西，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。信指诚信。真实可靠，就叫信。仁义礼智信是儒家“五常”，孔子提出“礼”，孟子延伸为“礼、智”，董仲舒扩充为“礼、智、信”，后称“五常”。
仁义礼智什么意思？仁义礼智怎么读？参考答案：拼音：rényìlǐzhì，简拼：rylz成语解释：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠礼仪并勤学以增见识等**规范。是儒家的**思想。智"：智是指对事物的深刻理解和判断力。孟子将智纳入道德体系，认为智慧是认识到仁义礼的价值，并坚持不偏离这些价值观的能力。"信"：信是诚可靠性的象征。董仲舒强调，信是道德行为的基础，与仁义礼智一样，是永恒不变的法则。礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。仁义礼智介绍如下：汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。五常指的是礼、智、信。“五常”即礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。孔子最早提出“礼”，孟子扩充提出“礼、智”，后董仲舒再次扩充为“礼、智、信”，后称“五常”。
儒家五常是指礼、智、信，是为了个人发展和社会进步而应具备的五种基本品格和德行。孔子最早提出“仁义礼”，孟子扩充为“仁义礼智”，后由董仲舒扩充为“仁义礼智信”，并成为中国价值体系中的核心因素。“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的重要组成部分。儒家所倡导的“五常”包括礼、智、信，这五种德行是人在社会中作为个体为了自我发展和社会进步应具备的基本品质。孔子最早提出了“礼”，随后孟子将其扩展为“礼、智”，至西汉时期，董仲舒进一步补充为“礼、智、信”，这便形成了我们所熟知的“五常”。五常是指仁义礼智信“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“礼”，孟子延伸为“礼、智”，董仲舒扩充为“礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。五常即礼、智、信，是用于调整规范君臣父子兄弟，夫妇朋友等人伦关系的行为准则，五常这个词来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书，但五常之道作为一种道德原则规范的内容，它源于先秦时代的孔子，孔子曾提出君君臣臣父父子子和仁义礼智等伦理观念。
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