1、由于这个故事的流传，使得大家都相信，男女结为夫妻都是由月下老人给系的红绳。所以，后人们都把媒人叫做“月下老人”或“月老”。
2、后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，飘离地面飞落月亮成了仙。
3、刘伶嗜酒，身材矮小，长相丑陋。刘伶一生追求自由，放荡不羁。刘伶曾经做过官，但是他看不惯欢场的尔虞我诈，所以毅然辞官，后来朝廷再次召他进入官场，他整日装醉，拒绝再进仕途。最终，老死家中，不过人家能喝酒反而长寿，过了80岁。
4、相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。
5、那老人笑笑回答说：“这是一本记载着天下男女婚姻的书。”
6、中国学者在这方面也积极探索，袁珂先生曾经提出“广义神话”一说，将中国神话的研究范围扩展至仙话、佛经故事、神话小说等，陈建宪先生在其《神话解读》里将神话分为了四种形态进行解释…..
7、有一天，灞龙顺着长江偷偷跑到了巴国境内的朐忍县的这段条江面上，它瞪起灯笼一样大的眼睛，往江上一瞥，看见那里江岸上的屋舍成排，人来人往，一派祥和。
8、王泰看到女婿的脸色有异，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”
9、普遍认为，神话产生的动因是因为人们对世界好奇，充满探究之心。他们对世界充满了困惑，为什么会打雷下雨为什么会有冬天夏天？当人类具有一定的智力的时候，关心万物缘由便人类本能的好奇心。在今天看来，他们对于世界的解释是荒谬的、落后的，但是，在早期的人类不具备科学知识的时候，他们正是按照这种荒谬的想象来合理化世界，在心理上去适应一个陌生的世界。
10、要知道什么神话，首先要弄清一点：没有任何一个神话的定义是精确完美的。
11、老人微笑着对韦固说：“用这红绳把男女两人的脚系住，就算是他们的家里有仇，或是相隔千万里，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
12、韦固的家奴听命后跑上前去，刺了女孩一刀以后，转头就跑了。韦固正要去找那老人算帐时，却已经不见那老人的踪影了。
13、由于这三点的存在，神话应运而生。
14、一天晚上，韦固没事干就出来在街上闲逛。忽然，他看见月光下有一位老人正坐在地上，在那里翻一本又大又厚的书，他的身边还放着一个装满了红色绳子的大布袋。
15、嵇康的头衔比较多，他是三国时期著名的文学家、思想家，同时还是个音乐家。嵇康比较注重的是修身养身之道。曾经步入仕途，因为不满司马家族的篡权，被司马昭杀害。时年整整40岁。代表作有《琴论》《养生论》等。
16、神话反映了人类的童年时代，在一定程度上记录了初民的生活，他们对抗天地，天有十日那便射下九日；对抗野兽，野兽凶恶残暴就有英雄诛杀。人类也互相对抗，特洛伊的木马，蚩尤的头颅，共工的惊天一撞…..
17、白素贞原是在山野中修炼的一条小白蛇，一日小白蛇被捕蛇老人所捕获，险遭杀身之祸，幸亏被一位小牧童所救，素贞暗自起誓，此救命之恩永志铭心，“山中岁月容易过，世上繁华已千年”，素贞经过一千七百年的修炼，终于蜕尽蛇身，得以化做人形，本欲往峨嵋山继续修炼，但经观音大士指点，方忆起人间还有一段情缘未了，素贞依照观音大士的指引，来到杭州西湖寻找前世救命恩人--许仙…
18、接下来来谈神话的来源，这个问题就必然要涉及神话萌生的土壤：
19、王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白那位月下老人的话，并不是玩笑，他的婚姻老人早就给他安排好了。此后他更加的珍惜这段婚姻，生活过的美满幸福。
20、一日，龙王叫他训练龙兵虾将，灞龙不想接这个差事就当着众人的面顶撞了龙王，结果被龙王训斥了一通，还打了80大板后打入了水牢。
1、韦固听了，自然不会相信，以为这老人是和他开玩笑的，但是他对这古怪老人的话还是充满了好奇。当他还想要在问老人一些问题的时候，老人却站起来，带着他的书和袋子，向米市走去。于是，韦固也就跟着过去了。
2、出处是西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
3、此诗描写了嫦娥在月宫的心境是无比的孤独、寂寞、凄凉，还不比人间的凡人生活的自由自在。
4、直到现在，朐忍县城的那段长江中心还能看见一条长200米、宽10米的龙脊石。这块石头的中间部位还有一处低洼，据说就是当年大禹砍得那一斧。龙脊石会随着江水的涨落时隐时现，十分神秘。
5、谢谢您的提问，月宫里住着嫦娥仙女的词语还真不少。以下列举几个，望喜欢：
6、在原始人的生活中，影响了他们生活的大事件、大人物会深深的嵌入记忆中，并将此进行艺术创作代代相传，这些故事都是现实的生活在神话中反映。
7、韦固听了后更加好奇，于是又问说：“那你这袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”
8、韦固此时真是惊讶的一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出。
9、韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，于是就想着叫家奴去把那小女孩杀掉，看她将来还怎么成为自己的妻子。
10、三，我最喜欢的明清四大神话小说是《封神演义》。
11、灞龙受伤痛苦的挣扎着想要逃跑，大禹连忙又抽出一根金錾，猛刺入灞龙的脊背，把它紧紧的钉在了江心，灞龙的尸骨就化成了黑铁石，沉入了江底。
12、韦固听完愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道她就是自己命家奴刺杀的那个小女孩？
13、中国古代的神话故事真要讲起来那估计4、5天的时间都讲不完吧，我们耳熟能详的比如《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》《仓颉造字》、《八仙过海》、《神笔马良》、《九色鹿》等等，今天我就来讲几个吧。
14、光阴似箭，转眼十四年过去了，这时的韦固也已经说定了一门亲事，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得十分漂亮，只是眉间有一道疤痕。
15、二对世界的好奇
16、一，我最喜欢的神话故事《嫦娥奔月》。因为这个故事有点曲折，还有点爱情。
17、韦固很好奇就走过去问那位老人：“老伯伯，这么晚了你坐在这看的是什么书呀！”
18、王戎出身名门望族，祖父与父亲都官拜刺史。他是竹林七贤中最年轻的一位，也是另一个最终位列三公官居司徒的。王戎擅长交谈，以精辟的品评与识鉴而著称。王戎晚年遇到八王之乱，跟着晋惠帝颠沛流离，甚至亲自搏杀乱军。后来逃到郏县，在那里辞世，享年72岁。
19、著名的功能学派的人类学家马林诺夫斯基根据他的田野调查成果，认为神话与故事、传说应当区别开来，神话当年看做信仰的“社会宪章。”
20、嫦娥奔向月亮。
1、“神话是一种具有隐含而非明言的绝对权威记叙文，他们叙述超越尘世但又基于尘世的事件或事态…..”
2、唐朝时候，有一个叫“韦固”的家伙，有一次，他到宋城去玩，住在一家客栈里。
3、三自然环境和生活状况
4、二，我最喜欢的爱情传奇是《梁山伯与祝英台》。这个故事有男扮女装等等情节，成为爱情的千古绝唱，在民间流传最广。
5、中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月。
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7、阮咸是阮籍的侄子，二人合称“大小软”。软咸精通音律，尤其擅长琵笆，是著名的音乐家。号“妙达八音”，有“神解”之美誉。代表作有《律议》《与姑书》。“软咸”这一乐器就是因此得名。56岁，无疾而终。
8、神话这个词看起来简单，但是定义起来十分困难，因为各种对神话的定义都是基于一定的历史和社会文化语境中的，无法概括所有。
9、后羿回家寻妻不得捶胸顿足。他仰望月亮千呼万唤嫦娥的名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上出现了嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案遥祭嫦娥。王母娘娘被后羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。
10、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
11、但是原始思维或者说神话思维与此相反，如果说我们的观念是一条线，他们的观念则是一个圆。在这个圆里，时间是混沌的、模糊的，空间是多维度的、超现实的，一切都是循环的，生者可以死，死者可以生；人可以成为神，也可以成为怪，天地间的动植物都是有灵的，冬天，大地死去；春天，大地会重生。
12、灞龙为此一直怀恨在心，一天他趁着黑夜掐死了看守牢房的龙兵逃到了长江里，从此他便潜伏在哪里，兴风作浪、残害生灵。
13、大禹来到江边，正看见这只恶龙在那张牙舞爪的祸害生灵，怒火中烧，举起手中的金斧朝灞龙砍去。金斧一下子就砍中了灞龙的脊背，顿时鲜血四溅染红了江面。
14、不久这件事就传到宋城，当地人为了纪念月下老人的出现，便把韦固曾住过的那家客栈改为“订婚店”。
15、《封神演义》（俗称《封神榜》。写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，其中有纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。小说以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，有很多宏大想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
16、七人同游竹林，结局却各不相同。本是同道中人，生死之交，，却因政治立场不同最终分崩离析，只能说人各有志，时也命也！
17、经灞龙这样一折腾，那江岸边成片的良田、一间间的屋舍还有江里的渔船和数不清的百姓，顷刻间都被江水淹没化为乌有，昔日繁华的朐忍县城也变得一片狼籍。
18、出处是元·关汉卿《玉镜台》第三折：“今日咱守定伊，休道近前使唤丫鬟辈，便有瑶池仙子无心觑，月殿嫦娥懒去窥。”
19、《新白娘子传奇》
20、竹林七贤指的是三国魏正始年间嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，加上竹林这个地名，所以称之为竹林七贤。
1、中国以“四”为数列的民间流传故事共有以下几个：
2、中国明清四大神话小说：封神演义，镜花缘，济公传，八仙传。
3、于是紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”
4、中国古代四大爱情传奇：牛郎织女，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，白蛇传。
5、原始思维与我们现在的思维不同，我们今天的世界对时间、空间的认知极为清晰：时间是一条线——从过去到未来，空间是客观存在的物质形式；时间不可逆转，空间无法超出自然。
6、到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“你看！这盲妇手里抱着的小女孩将来便是你的妻子。”
7、以上列出的神话定义都无法精确的囊括所有神话的特质，就如同著名神话学家大林太良所说的“有多少学者研究这个问题就有多少神话定义。”
8、比喻美丽漂亮的女子。
9、韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父：“为什么她的眉间有一道疤痕呢？”
10、出处是《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
11、朐忍县城的百姓知道是灞龙引来的这场灾难，都纷纷去向玉帝告状，控诉灞龙的罪行，玉帝听后大怒，他命大禹前去收服这只恶龙。
12、相州刺史听了便气愤的说：“这事说来还真叫人生气，十四年前在宋城，一天保母陈氏抱着小女从米市经过，突然从旁边的巷子里冲出一个狂徒，竟然无缘无故的拿刀刺了她一刀，不过幸好没有伤到性命，只是在这眉间留下道伤疤，真是不幸中的万幸啊！”
13、灞龙心想“哼！凡人竟然生活的这样好，看我怎么收拾他们。”随即，他不停地抖动着龙身，一时间，江面就卷起了数十米高的大浪，天空中也刮起狂风，大地上飞沙走石，天地间一片灰暗。
14、中国古典神魔小说中的巅峰之作，讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。它以丰富曲折的故事情节、生动典型的人物形象、寓庄于谐的艺术风格，以及积极乐观的人生态度，受到了一代又一代读者的喜爱。
15、这样的原始思维，让当时的人们对世界、对人类进行了一种充满想象力的、奇诡浪漫的描述和阐释。
16、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
17、出处是元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”
18、相传远古时候，东海龙宫生活着一条名叫“灞”的巨龙，他自认为自己本事大，是东海的老居民，不把龙王放在眼里。
19、东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后来祝英台归家，梁山伯十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情后往祝家求婚。谁知此时祝父已将女儿许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会之后，梁山伯抱病归家病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷后墓穴裂开，祝英台跳入坟中。后来梁祝化成蝴蝶双双飞舞。
20、向秀，著名的文学家、思想家。向秀从小就写的一手好字，凭借自己秀美的字迹闻名乡里。向秀淡泊名利，本想隐居，但是目睹自己好友嵇康被司马昭杀害，为了避祸，不得已归顺朝廷，步入仕途他只做官不做事。去世时45岁。代表作有《老子注》。
1、山涛，三国曹魏及西晋时期名士、政治家。幼年家境贫穷，四十岁步入仕途，司马炎称帝时，山涛在朝廷担任过很多职务，后来官拜司徒。享年79岁。代表作有《表谢久不摄职》、《表乞骸骨》、《上疏告退》等。
2、影响广泛的《西方神话学读本》则提出“神话是关于世界和人怎样产生并成为今天样子的叙事性解释。”