中国绝大部分穆斯林都属于逊尼派,什叶派非常稀少,以塔吉克族为主。纵观整个伊斯兰世界,穆斯林中逊尼派的占比接近9成,57个伊斯兰国家中什叶派占据主导地位的只有4个:伊朗、伊拉阿塞拜疆和巴林。中国有十个传统上信奉伊斯兰教的少数民族，除塔吉克族信奉什叶派外，均为逊尼派穆斯林。塔吉克族是中国唯一操伊朗语族语言的民族，在中国新疆塔什库尔干塔吉克自治县及南疆的泽普、莎车、阿克陶、叶城和皮山等地有聚居。人口数量较少，根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内塔吉克族的人口数为50896人，占总人口的016%。塔吉克族民族图腾、服饰、节日习俗和语言文字展现了其独特的文化特色。楼上的答的很多不过和问题似乎没有太多关系中国的伊斯兰教有两个教派什叶派和逊尼派；什叶派主要分布在新疆，而逊尼派则分布于全国各地回族聚居区。中国伊斯兰教的信仰体系中，逊尼派和什叶派是两大核心派别，分别代表了伊斯兰教的两条主要道路。逊尼派，源自"逊尼"，强调遵循穆罕默德之后的四大哈里发的领导原则和传统；什叶派则源自"什叶"，专注于阿里及其后裔的合法继承，他们尊崇伊马目，并建立了独特的宗教学者等级制度。
黎巴嫩：什叶派占57%，逊尼派和德鲁兹派各占一定比例。其他南亚国家：什叶派和瓦哈比在这些国家总体上占6%。阿富汗：什叶派占10%，逊尼派占72%。非洲国家：如利比亚（逊尼派占96%）、尼日尔、乍得等地，什叶派比例较低。什叶派国家包括伊朗、伊拉克和巴林。什叶派是伊斯兰教的第二大教派。什叶，阿拉伯语音译，意为派别。又译作十叶派。什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别，是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。黎巴嫩：黎巴嫩是一个多元宗教国家，逊尼派和什叶派都有自己的政治团体和影响力。其中，真主党是一个以什叶派为主的政党。巴林：巴林是一个以逊尼派为主的国家，但什叶派在巴林的人口中占有相当比例。在巴林，什叶派和逊尼派之间存在一定的政治和社会矛盾。伊拉克：逊尼派和什叶派力量共存，什叶派在政治和宗教领域具有重要影响力。叙利亚：政府和军政领导层主要由逊尼派构成，而什叶派在伊朗和俄罗斯的支持下，在叙利亚内战中有显著影响力。伊朗：什叶派伊斯兰共和国，阿亚图拉哈梅内伊是国家的最高精神领袖，国家政治体系建立在什叶派教法基础上。
什叶派，作为一个伊斯兰教的分支，其特点主要体现在宗教教宗教学者制度和历史地位等多个方面。什叶派有自己独特的四大圣训集，区别于逊尼派的六大圣训集。在宗教学者等级制度上，什叶派拥有大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰三个等级。 北京天通中星科技有限公司，是一家专业从事天通一号卫星移动通北斗卫星导航、Ku/Ka宽带高通量卫星通信及特殊行业安全终端产品开发、生产与销售的高科技企业。为了满足国家“天地一体化信息网络”建设需求，天通中星公司基于我国自主知识产权的北斗卫星导航系统、天通一号卫星移动通信系统、陆地移动通信平台、天地一体化多模通信模块，打造了北斗卫星终端、天通卫星终端、行业安全终端等系列产品以及行业整体解决方案。什叶派教义和逊尼派相比有如下特点：继承权上的正统主义和马赫迪（救世主）观念。对统治者态度的模糊。独立的经典。完善和严密的教阶制。崇拜圣徒和圣陵。独特的宗教节日。为应付逊尼派的压制，允许隐瞒什叶派的身份（被称为“他欺也”）。
伊斯兰教主要分为逊尼派和什叶派两个派别。逊尼派在多数国家中占人口比例，这些国家包括埃及、沙特阿拉卡塔尔、阿联酋、科威特、也门、叙约旦、巴勒斯坦、利比苏突尼斯、阿尔及摩洛哥、毛里塔尼索马里、吉布提、科摩罗和土耳其，以及阿富汗。伊朗：伊朗是一个以什叶派为主的国家。国家的宗教领袖和最高领导人都是什叶派的代表人物。黎巴嫩：黎巴嫩是一个多元宗教国家，逊尼派和什叶派都有自己的政治团体和影响力。其中，真主党是一个以什叶派为主的政党。中东地区的阿拉伯国家中，什叶派占人口多数的国家包括伊朗、伊拉克和巴林。逊尼派占人口多数的国家包括埃及、沙特阿拉卡塔尔、阿联酋、科威特、也门、叙约旦、巴勒斯坦、利比苏突尼斯、阿尔及摩洛哥、毛里塔尼索马里、吉布提、科摩罗、土耳其和阿富汗。沙特阿拉伯。作为阿拉伯半岛的国家，沙特阿拉伯是逊尼派的主要聚居地之此外，什叶派也在该国占有一定的比例。伊朗。伊朗是什叶派的最大聚居地之在伊朗，什叶派占主导地位，约有九成以上的伊朗穆斯林信仰什叶派。此外，逊尼派也在伊朗有一定的存在。其他阿拉伯国家。
什叶派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为主要特征，故又称为阿里派。这一派别与逊尼派相对。什叶派只承认哈希姆家族的阿里及其后裔为合法继承人，并尊奉阿里与其后代为“伊玛目”，他们被看作是“受安拉保护，永不犯错误”的贤人，甚至高于穆罕默德。本书导论概述什叶派伊斯兰教，阐述其历史发展，从第一代伊玛目阿里起，至15世纪萨法维人在伊朗建立什叶派王朝，以隐遁伊玛目之名进行统治前。同时介绍什叶派教教法学与宗教体制。第一章至第四章按萨法维王朝、恺加王朝、巴列维王朝至伊朗伊斯兰共和国时间顺序展开，梳理宗教与伊朗政治命运的相互塑造。伊斯法罕学派，是近代伊朗什叶派宗教哲学的重要分支，其名称源于伊朗的伊斯法罕，这里曾是该学派的核心地带。该学派深受苏菲派照明学派（al-Ishraqiyyah）的影响，在对神智知识的理解上有所深化，因此也被称为神智哲学学派。什叶派强调信仰的纯洁性和伊斯兰法的权威，强调宗教信仰与世俗政治的紧密联系。黎真主党继承并发展了这一传统，注重伊斯兰教的神圣性，认为只有真正遵循伊斯兰教义的人才能获得真正的自由和平等。这种强烈的宗教意识也影响了其政治理念和行动方式。
教义不同：逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身化传统的教派。而什叶派将信伊马目作为基本信条之由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。逊尼派和什叶派在政治主张的区别：逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者，因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传，自称正统派。世界上穆斯林多属逊尼派。什叶派最显著的主张就是，只承认阿里一个人作为哈里发的合法性，并有一些推崇阿里的仪式，所以什叶派又被人们叫做“阿里派”。教义方面不同逊尼派：什叶派将信伊马目作为基本信条之什叶派：什叶派对伊马目却不予承认。派别法律文本方面不同逊尼派：从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。政治主张逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者，因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传，自称正统派。什叶派只承认阿里一个人作为哈里发的合法性，并有一些推崇阿里的仪式。教法原则什叶派各分支均承认《古兰经》、圣训为立法原则，一般不承认“公议”，他们认为公议不一定正确。
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