1、当音乐抚慰着我的灵魂的时刻，我觉得自己像是摇篮中的一个婴儿那么善良。
2、握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！显达也不足贵，穷困也不足愁。
3、同时例如我们说的宇宙奇点，在现代宇宙科学中，认为宇宙的出现可能也是因为这个奇点而来，但是这是超越人类正常探索目标的东西。那竟然说的“宇宙奇点”，我们就简单了解下“宇宙奇点”然后结束这个话题。
4、如果是生活在大家猜想的“一个生物体体内”，是不是这个生物就很大了，能够装下这么大一个太阳系，一个宇宙等等，这完全是不太可能事情，同时如果我们没有生活在“一个生物体体内”，那么说明人类在有能力发展科技实力的时候，是可以进入到太阳系更远的区域，我们就不会被这个所谓猜想中的“生物体”所围困起来，而无法摆脱它的命运。
5、昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
6、人不如狗，活的不如，品德不如，看起来可笑，但却是当下社会不得不承认的一个现实。
7、福泽谕吉很早就开始接触兰学，对西方社会已经有了相当的认识。在赴美留学以及后来的旅欧期间，福泽谕吉被西方国家的强大和兴盛感染，对美国家的经济、社会、政治、文化、科学、军事等都进行了深入的研究。这些研究从根本上奠定了福泽谕吉的政治和学术观念。他回国后的著作《西洋事情初编》深刻反映了他在这一时期的所思所想。
8、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
9、岂弟君子，无信谗言。
10、”这句话意味着有些人在社交场合中选择以一种不真实的方式呈现自己，这种装扮可能是为了符合社会期望、保护隐私或追求个人利益。
11、黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
12、例如有人说我们宇宙空间是无边界的，也有人说我们是生活在一个大型的“球体”之中，但是这都是通过探索基于模拟下的情况，人类如今连太阳系都走不出去，更加别说宇宙空间。
13、科学和科学知识，从来不是人类发展史上的最高端，未来也不会是，科学和科学知识只能是低端的：只建立对外境的认知，而欠缺的内心的认识，那么科技就永远是偏颇的存在。科学是以一个国家的软实力，而科技是一个国家的硬实力。一个国家的科技储备有多大，是一个国家的强弱的表现。而非这些科技能表现在人的心性的智慧上。
14、就拿大家耳熟能详的几个事来说明吧。比如说法国哲学家笛卡尔，他的著作有《方法论》，他对“一切产生怀疑，证明自己的存在”。他还说。：“绝对不可把自己没有明确验证的事物作为真理。”就有了那个非常著名的“我思，故我在。”即便是在今天，也是被人们广为传颂。
15、不要太宠爱悲伤，否则会让快乐离开家远走天涯。——佚名
16、西方的哲学观总的没有一个终极课题，也没有一个明确的终极人生。仅仅是从分别念出来的人生哲理，确实是一个心识的认知范畴，并非智慧行境，也就是说分别念的行境是没有尽头的。
17、如果缺少了智慧，科技最终会把人类会毁灭的。虽然说很多科学家也发现了人工智能潜在的危害，人们目前还没有任何方法可以规避这个危害的到来。没有高端的智慧驾驭，科学必将毁灭人类。这个可能也不用达成什么共识了，事实就是这样。
18、福沢谕吉，日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。
19、我们现在对“性”最常见的理解是性爱欲望，属于古代“色”的范畴，古人云“食、色性也”，说明我们现在理解的“性”也没有超出性的本义范围，性欲属于一种本能，是对“性”本义的狭义理解。
20、那么科学算什么?科学算知识的积累。而知识不是智慧，就连无分别智都不是。智慧是无害的存在。而科技知识是有利于人类的一面，也有有害于人类的一面。比如核能能利益人们，原子弹能摧毁这个世界。
1、我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人
2、当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿。君不见李北海，英风豪气今在何处？君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！年轻时我就想学习范蠡漫游五湖，看到这些更想远离富贵功名。
3、人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
4、著名作家奥斯卡·王尔德曾说过：“每个人都戴着一副面具，我们无法看到他们的真实面孔。
5、有了阴影，光明才更加耀眼。——保尔·海泽（德国作家，
6、人不如狗，有的人你对他越好，他就越会觉得理所当然，不知感激，当你对稍差时，他就会觉得，你是亏欠了他的，每个人都不能缺少感恩。
7、理解这句话关键是读懂“性”字本义，《说文解字》中“性”字的解释是“从心从生，人之阳气性善者也”，读起来像是循环解释不好理解，简单解释性即“人之阳气”、“本质是善良的”。
8、《放言五首·其三》唐代：白居易
9、从佛教提倡的“真如自性”中增益出来的有：“大我”、“非我”、“真我”等词汇。佛教从来只讲无我，哪来的“大我”、“真我”、“非我”。从佛教般若波罗蜜多的“空性”中增益出来的有：“空”、“大空”、“空空”等词汇，也是跟般若波罗蜜多的自性没有任何关联。词句似是而非。
10、我们永远没法评判别人的生活，因为每个人都只了解他自己的疼痛与克制。——佚名
11、提问者后面又提了几个问题，其实那些问题都不是问题，毫无意义。
12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。——佚名
13、我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
14、我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。——罗曼·罗兰
15、然姐看过很多悲欢离合，尔虞我诈，很认真的说，很多时候，人不如狗忠诚！
16、营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
17、这句话教导后人做人不能丢失本性，人的本性受之于天，是人的“神性”体现。若人失去了“神性”，那么与牲畜就无异了。
18、这句话在现实社会中，非常具有励志意义。这句话在某种程度可以看成是自由主义的集中概括。人人生而平等，这是资本主义革命时期的人权口号，也被很多国家写进了宪法。这句话对于当时的日本国民来说，无异于是在鼓励他们造反革命。
19、同样“我是谁”也是不能成立为真实的。因为“我”根本就不存在。还是那句话：人一个人不可能两次跨越同一条河。如果昨天的我，今天的我，明天的我，都是一个我，都是一个真实的我，无伪的我。那么我就毫无衰老的变化，也不可能存在生死。这毕竟与现实相违。从逻辑上来分析：昨天的我和今天我以及明天的我，都是我的话，那么这有无数个我的过失存在。更无法自圆其说。
20、所以，其他人所说的那些观点其实是智慧的增益。与智慧无关，其实他们很想跟智慧拉上关系，但是事与愿违。
1、曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
2、假如青春是一种缺陷的话，那也是我们太快就会失去的缺陷。——洛威尔
3、佛教的空的观点有：自空派观点、他空派观点、显空双运等观点。派别有：随理唯识、随教唯识，自续派、应承派等派别。
4、这句话出自日本著名导师福泽渝吉，意思是人出生时，人和人一律平等，不是生来就有贵贱上下之别的。只是因为生存环境的不同，造成人世上各人际遇的不同。
5、《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
6、当然这里说的是人走向宇宙空间，而不是说“探测器”。在科学之中，我们是看到了来自太阳系外的“星际物体”，也有来自人类所创造出的人造飞行器，飞出了太阳系边缘，只不过如今已经是彻底失去了与它的联系，所以这说明人类的发展实力还是有限的。
7、你活着就谈不上不幸。
8、昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。
9、比如说现在的视频和APP中的教材，教授学者们所讲的禅，大多数是顽空、断空、单空，以及无有因果的野狐禅，他们所讲的道理与佛教讲的大空性完全不一样，如果你紧随着他们所讲的那些，不掉入泥潭可能都是天理难容。
10、文/心智无碍畅游虚空
11、最狡猾的谎言会在最单纯的事实前无地自容。——特奥多尔·蒙森（德国历史学家、文学家，
12、王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
13、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
14、当然，大家可以明白地说，我们是生活在地球上，太阳系之中，这确实没有什么问题的，而站在更大的角度来讲，可能人类生活的区域也只是“冰山一角”，我们至今还没有任何科学家可以证实我们生活的一个维度区间，也就是人类所在的“坐标”是无法定义的。当然有人说，我们人类可能是生活在黑洞之中，但是这都是一个无法验证的事实。
15、《青蝇》先秦：佚名
16、我不能选择那最好的，是那最好的选择我。
17、理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。——佚名
18、本问题的提问者又提了另外一个问题：“假设人类科技可以完全复制一个人，包括记忆现在的我彻底湮灭，然后制造一个一模一样的‘我’。这个复制品还能还原原来的‘我’吗？”
19、这个话题本身就像一个旋转的风火轮，在旋转的风火轮中，你找不到它的起点，也找不到它的终点。你不能说我随意强行把它断开。虽然说“先有鸡还是先有蛋”这个句话有一些误区和错误。但是几百年来还是给人们带来了很多的快乐和思考。那么我在这里推出一个比较没有缺陷的逻辑思考问题。一、砖头的头在哪?尾在哪？二、砖头的上在哪里?下在哪里？这两个逻辑思考是没有问题的，还可以认知这个世界的虚假的一面。
20、综合情况来说，其实我们如今是无法证实我们在什么地方，并且就算大家的猜想也只是“异想天开”，并没有什么证据能够证明这个问题，所以想下就行，虽然科学家们最初也是通过猜想得以证实的，但是世界上能够成为这样的科学家还是有点少，大家可以做些推测理论说说就行。
1、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。——巴尔扎克
2、人类的文明史才发展了几千年，而宇宙存在于世界已经有几十亿年了。科学家和科学对宇宙的认识还非常的渺小。如果要全部相信科学，那么这个人智慧非常低。因为现在的科学还非常的低，或者是低端。在认知层面上建立的体系，从来都不是智慧。这一点大多数人都搞不明白吧。
3、我们再看《中庸》里的“性”：“天命之谓性，性之谓道，修道之谓教”。“性”是“天命之”，即“上天赋予的”。“阳气”就是初生之气息，与“天命之”是一个道理。
4、关于中阴身有神通，科学家们实验中已经证明了这一点。在濒死体验中，有些人从死亡的身体出体成为中阴身，看到听到外境种种情行和事物后，中阴身回到自己的身体里，这才复活过来。复活后的他们，阐述他们离体后所见所闻，医生们证实了他们这些所见所闻是当时的情形，完全符合现实。
5、孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的，有理智的、光辉的东西。——高尔基
6、现今中国的文化圈，是在中国的历史上是最混乱的时刻。比如说包括易中天等先生把禅说成是中国的哲学。这些老先生们一定要把禅宗从高端的智慧拉低成为分别念的认知。我真不知道这些，天天讲禅宗是哲学的这些人，是不是还有一点智慧存在？
7、人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下！——佚名
8、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
9、因此，我们可以认为存在以装做为特点的名人，并可以引用奥斯卡·王尔德的名言作为例证。
10、男无性如铁，女无性如麻虽然不是什么科学规律，也不算格言警句，但它是基于我们中华民族长期对人性思考的总结，是我们民族生活智慧的结晶，可以说是通达基本人性的，通达人性的道理都没有时空的局限。
11、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
12、站在宇宙的角度来讲，那人类生活在什么地方？
13、现实之所以叫做现实、就是因为现实太过现实。——佚名
14、君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
15、不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。——雷锋
16、狗不嫌家贫，狗足够忠诚，人不如狗真是讽刺。
17、结合起来理解“性”是“上天赋予的本能”，是与生俱来的且这种本能是向善的。再进一步理解“性”是人本该有的样子，它是具备生命力的、创造力的、向上提升能力的。
18、自从中国引进佛教以后，智慧在人们心中以无比迅猛的提升方式，在人们的生活中、修行中，爆炸式发展了。不甘寂寞的儒家思想的研究者、道家思想的追求者以及道教的修学者等，都开始了学习佛教智慧这种爆炸式的模式，甚至连词句文字都要追求一模一样或者是相近。但从佛教的意义上来说，其他与佛教无关的像儒家思想、道家思想以及道教的修行方式，某些文字是跟佛教的文字相同，但是含义完全不同。
19、世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。——莫泊桑
20、祝你在菩提道上一路平坦、顺利。尔时，你安住在觉性海里，直至成佛之前，永不离开。善哉。
1、不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
2、哲学是什么？其实哲学非常低端。哲学都就是对世界的认知，对人的某些认知，而且是偏颇的认知，不全面的认知。这一层认知连知识都算不上，更谈不上什么智慧。难道这些大学教授的认知世界是如此的低下吗？
3、首先你提出的这个“真我”、“非我”都是不存在的。“真我”是“真如”的增益之物，它和“非我”也是一样，同属于增益之物。
4、要作为思想家去行动，还要作为实践家去思想。——亨利·柏格森（法国哲学家，
5、鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
6、假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。——雨果
7、同时这是从一个大范围的空间来说明人类的一个“生存点”。而如今我们也发现了黑洞，是真实存在宇宙空间的，但是对黑洞的认知来看，是一个无法预估的“黑洞体”，它所产生的一些效应是我们无法想象的，如果人类真的生活在黑洞之中，那我们可能也是无法摆脱黑洞，它的吸附能力已经超出了我们想象的空间，几乎没有什么东西可以逃脱。
8、宇宙就是一个“大细胞”？我们就生活在它的“体内”？从如今人类探索的角度来讲，甚至可以说我们连整个宇宙边界在什么地方都不知道，当然研究下的理论还是不少。
9、当“空”、“大空”、“空空”还在人们的生活中时，真正的佛智已经开始隐没。佛教从来都是提倡般若空性，显空双运。没有提倡什么“大空”、“特空”的有的观点。这些人的错误错得非常有个性。
10、乱世之中，狗不如人。现世之中，人不如狗忠诚。
11、外表名言一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。——马雅可夫斯基
12、“男无性如铁，女无性如麻”是一句流传了很久的民间俗语，是前人对人性深刻认识后，对育人和识人方面的总结，大意是做人要守住人的本性，男人失去本能向善的本性就如铁石无情，女人没有本能向善的本性就会是一个麻烦体。
13、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索
14、当然这些都是一些猜想的问题，并没有什么证据可以证实。但是综合情况来说，站在宇宙的角度来讲，无论是在生物体内，还是黑洞之中，其实我们不太可能逃离这个空间的。
15、如何理解“性”
16、由于狭义上的性也并没有脱离本义范围，所以用现代狭义去理解“男无性如铁，女无性如麻”也可以从性欲的本能方面得到合理解释。性不仅维持了生命的延续，无论男女处在恋爱状态的时候都是柔情似水，特别能理解和宽容对方，性是恋爱的核心要素，所以实质上也是“性”让人变得柔情，是性滋润了人的感情。
17、自从大唐以后，也揭示了大文明的到来。禅宗六祖慧能大师的出现，极大地推高了中国文化在全世界的地位。有的外国人甚至说，全世界只有中华文化才能堪称之为真正的文化，其他国家的“文化”只能称之为文明，而无法称之为文化。为什么呢？就是因为中国的佛教思想，特别是禅宗思想影响了整个社会的时候，极大地提升了人们的智慧，这才是自始至终的原因所在。
18、青春须早为，岂能长少年。——孟郊
19、不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。
20、苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上酸枣树上停。谗人无德又无行，扰乱四方不太平。苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上榛树枝上停。谗人无德又无行，离间我俩的感情。