1、《关雎》是一首短小的四言诗，但是在中国文学史中却占据了极其特殊的位置。它是目前我国流传下来的、最古老的诗歌典籍《诗经》的第一篇，所以，当我们翻开中国诗歌的历史时，首先映入眼帘的便是《关雎》。后人普遍认为的是：把《关雎》放在《诗经》的第一篇，并不是随意为之的。
2、“窈窕淑女，君子好逑”一句，几乎人人尽知。但就这八个字，很多人都会犯三个共同的错误：
3、携琴上高楼，楼虚月华满。
4、如此看来，这不就是一首爱情诗吗？但是，《关雎》真的就只是这样吗？殊不知，在两年多年的解读史中，这首诗歌的主旨有着极大的变化，最初，并没有把它当做爱情诗——这得从孔子说起。
5、这是说《关雎》符合他心目中“中和”的美学标准，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦，一切都是有节制的。所以，孔子对于《关雎》是比较另眼相看的。
6、孔子就非常重视《关雎》。他说：
7、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
8、孔子生前教导弟子，主要是“五经”，即诗、书、礼、乐、易。那时，孔子还没有完成《春秋》的写作。
9、我列举了几首自己感觉非常棒的句子，欢迎大家来点评。
10、今日斗酒会，明旦沟水头。
11、只愿君心似我心，定不负相思意！
12、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
13、别是一般滋味在心头。
14、孔子在解说《周易》时，说得很明确。他老人家说，人伦关系，是先有男女，男女结合成为夫妇，这是第一位的。
15、少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。
16、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。——李清照《武陵春·春晚》
17、第三种境界：相思之苦
18、当君怀归日，是妾断肠时。
19、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
20、《关雎》，孔子眼里的大美爱情，中国人的爱情宝典
1、《毛诗序》里对《关雎》也是评价极高：《关雎》，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
2、对于《诗经》的成书过程，现在的普遍认识是，在《诗经》编辑成册之前，大多是散落在民间的歌谣，在经过“公卿列士献诗”、“孔子删诗”等各种途径和变迁后，最终成为了周王朝贵族内流传的“官方内容”。
3、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
4、无言独上西楼。月如钩。
5、因为：有夫妇，然后才有父子——夫妇生下儿女，才有父母和儿女的关系呀！
6、寂寞梧桐深院锁清秋。
7、在古人眼中，“诗”也属于个人情感意志的表达。“经”则是对人具有教化启迪的作用。《关雎》作为《诗经》第一篇，一定有其重要的原因。
8、这句子读来，我一直都很有种伤感的触觉，仿佛能体会到刘禹锡当时的处境。且不说刘禹锡那会儿的怀古心思，就我这今人看见着句子，也不免伤怀。人生又有多少伤心往事呢？我们自己是富是贫，是欢是忧，是生是死，于山又有何干？山依旧枕着寒流，依旧那么巍峨，不受我们人的改变而改变，永远都是四时而变。这其实说的也就是我们，不要过多追求富贵，过多忧愁贫穷，应该有不喜不悲的胸怀。
9、只愿君心似我心，定不负相思意。
10、六经的顺序，按孔子的说法，是《诗经》排第一。
11、去年元夜时，花市灯如昼。
12、海水尚有涯，相思渺无畔。
13、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语·八佾》
14、有学者说，《关雎》展现了英雄之谋，美人之志，这个依据“诗言志”的特征解说。还有人说这首诗体现“后妃之德”。说一个后宫的妃子为君王的选妃之事夙兴夜寐操劳着，想亲自为君王挑选贤良淑德的女子，“纳贤”。
15、关于这些论述，许多学者都做出了自己的解释，莫衷一是。我们对此的大概理解是，《关雎》是用人的好色来比喻君子对“礼”的追求。人莫不好色，但是通过琴瑟、钟鼓的作用，自我反思，最终达到“礼”的节制。这就是“改”。“改”对于个人来说，是一种道德修养上的进步，而进一步向社会推广，就可以起到移风易俗、“风天下而正夫妇”的作用。
16、黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
17、早知潮有信，嫁与弄潮儿。
18、枫落早鸿过，洞庭无限波。
19、长安一片月，万户捣衣声。
20、子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。
1、此水几时休，此恨何时已。
2、孔子曾经多次论及《诗经》，比如曾经说道“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，而且还曾经对儿子孔鲤说过“不学《诗》，无以言”，这里当然不是说不学《诗经》就不会说话，而是说不学《诗经》，就无法融入到周朝的贵族圈中去，可见当时《诗经》是贵族圈中的东西。
3、我住长江头，君住长江尾。
4、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
5、吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？
6、情人送奴一把扇，一面是水一面是山。画的山层层叠叠真好看，画的水曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山。山要离别，除非山崩水流断！
7、现在很多人将孔子称为《诗经》的修订者，并引《史记》所言，有了“孔子删诗”的公案。我认为这样说，对孔子是不公平的，因为孔子平生述而不著，其当时只是一个教育家，只是选取了大约300首诗出来作为教学之用，相当于做了一个选本，所以那时《诗经》又叫《诗三百》。
8、未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子佳人，自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天》
9、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
10、中国文学的美很少离开道德，善和美的交融构成的大美，是中国文学的境界。这一追求，从中国文学的开篇之作就注定了。
11、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
12、会飞鸟儿不怕高，郎妹相爱不怕刀；
13、君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。
14、这个问题，确实很有价值，能凸显答主的审美。我平常喜欢读个诗词，看个小说，喜欢这类题目，我来试着推荐我自认为的句子。
15、《诗经》原来叫《诗》，是我国第一部诗歌总集。其采集者和总编纂，是春秋时期的卫国人尹吉甫。
16、古人认为，男女结合是人伦的开始，孔子也是极为注重家庭伦理的人。
17、寄生草清代民歌
18、《诗经》的第一部分为国风，风反映了西周到春秋时期的社会风貌。“关关雎鸠，在河之洲。”回荡在天地间的鸟鸣便拉开了国风中人间百味的序幕。
19、月上柳梢头，人约黄昏后。
20、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
1、春风不相识，何事入罗帷？
2、爱情是生命中的一场修行，在这场修行里我们都在扮演着不同的角色，或喜或悲都是自己的选择，爱情的七种境界，精选了七首爱情诗句给大家欣赏，你我共同感知。
3、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
4、山头日日风复雨，行人归来石应语。
5、有兄弟才有朋友——兄弟姐妹走入社会，就会结交朋友。
6、在以孔子为代表的儒家心目中，爱情，是非常重要的！重要到，它是人类的第一情感。
7、二、向来"君子"和"淑女"的结合就被誉为是天作之合，门当户对。这既是一种完美的结合也是更高层次上才华与道德的完美结合，君子德行出众、学富五车，淑女体态优美，德行高尚，这不正是恋爱、婚姻的最高理想吗？"乐而不淫，哀而不伤"是《关雎》最好的诠释，"寤寐思服""辗转反侧"是向往和追求爱情的最真状态，"琴瑟友之""钟鼓乐之"是爱情的最好结局，在这首诗里，我们看不到淫欲，也看不到伤痛，这不就是爱得刚刚好的最佳程度吗？
8、有朋友才有君臣——朋友形成一个团体，才会有领袖与君臣的关系。
9、但是追溯西周到春秋时期，那时候的民风还很古朴，不难看出，《关雎》的字里行间皆是男子爱上一个女子时，内心真挚情感的流露。
10、嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
11、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
12、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
13、日日思君不见君，共饮长江水。
14、月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
15、因为“雎鸠”，用今天的话来说就是一只爱情鸟。雎鸠是一种水鸟儿，这种鸟雌雄相爱，终生不离不弃，情真意专，如果一只先死，另一只便忧伤不食，憔悴而亡。所以古人常将之称作“贞鸟”，对感情非常专一的意思，“雎鸠”鸟也就成了爱情的代言。诗的首句以雎鸠鸟一声声地相互和鸣，引起了男子无限的情思，想到只有那位美丽贤淑的少女，才是自己理想的对象。
16、人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
17、今年元夜时，月与灯依旧。
18、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
19、那么，这五种人伦关系，顺序是什么样的呢？
20、躞蹀御沟上，沟水东西流。
1、茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
2、愿得一心人，白头不相离。
3、上海博物馆藏战国楚简残篇《孔子诗论》中，提到了《关雎》，说：“《关雎》以色喻于礼。”“《关雎》之改，则其思益矣。”“……好，反纳于礼，不亦能改乎？”“以琴瑟之悦拟好色之愿，以钟鼓之乐……”
4、要见无因见，拚了终难拚。
5、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
6、相望终不见，只是白云多。
7、馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！
8、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》
9、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
10、只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。
11、但见泪痕湿，不知心恨谁。
12、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
13、皑如山上雪，皎若云间月。
14、怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不消魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。
15、《白头吟》卓文君
16、有朝一日山水变，但愿两乡变一乡。
17、物是人非事事休，欲语泪先流。
18、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
19、相思似海深，旧事如天远。
20、经者，典籍也。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将孔子一生修订过的文本都全奉为“经”，不单是《诗》改称为《诗经》，《周易》也称为《易经》，加上《书》《礼》《春秋》，合称五经，都是儒家的典籍。