捕蛇者说原文及注释如下：永州的野外出产一种奇怪的蛇，它黑色的底子，白色的花纹，接触到草木，草木全都枯死；咬到人，没有能够抗得住的。但是捉到它杀死风干做成药物，却可以治愈麻疯、风湿性关节炎、颈部脓肿、毒疮，除去坏死的肌肉，杀死危害人体的三尸虫。永州郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹；触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。原文描述永州野地里生长一种异蛇，其黑色质地带有白色花纹，触碰草木皆使枯死，咬人则无药可解。然而，这种蛇的肉却能被制成药饵，用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮等病症，还能去除坏死肌肉，杀死人体内的寄生虫。每年太医用王命征集这种蛇，每户需贡献两次。
原文:永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚岁赋其募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者,专其利三世矣。问则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。译文：永州的野外出产一种奇特的蛇，它有着黑色的身体白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。捕蛇者说原文及翻译原文：永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。故为说以闻其义焉。捕蛇者说翻译：在永州野外生长着一种奇特的蛇，这种蛇有着黑色的质地和白色的花纹，只要它接触到草木，草木都会枯死；如果它咬到人，人一定会倒下。然而，当人们抓住它时，没有任何反抗逃跑的。起初，只有医生能用话语来讲述这种蛇的特性和捕捉方法，这是技术。
曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾叫嚣乎东西,隳突乎南哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。可是我靠捕蛇却幸存下来。(每当)凶暴的官吏来我们村(催租时),到处叫骂和搔扰,乱乱哄哄令人提心吊胆,即使鸡狗(也)不能安宁,(每当这时)我就有点不放心地(从床上)起来,(去)看看我那(放蛇的)瓦罐,如果我(捕)的蛇还在,就放心地躺下。(精心地喂养它,按期献给官府。《捕蛇者说》柳宗元永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死;以啮无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛[足宛]、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚岁赋其募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者,专其利三世矣。捕蛇者说唐·柳宗元选自《柳宗元集》永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮(niè)无御之者。然得而腊(xī)之以为饵,可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì),去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚岁赋募有能捕之者,当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。
曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。起太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差我父亲也死在这件事情上。唐代柳宗元的《捕蛇者说》原文及翻译如下：原文：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。是以获罪而不惧之民愿供捕蛇之事焉。当龚某承邑之时，属当暑月捕得数斤。民以为妖不胜忧怖故走告。而捕蛇者得以占大椿，顾得之厚禄以苟得而莫辞焉。故为说以闻其义焉。
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