1、“万峰无不下伏，独莲花与抗耳。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》释义：“万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡。”
2、夏之三清山，他总是极力向你展示着他的美，任那沧海桑田，时光流转，我只愿在这仙境中沉醉，和对的人，尽享怡情自然的洒脱。
3、“五岳归来不看山”下一句是“黄山归来不看岳”。
4、登临黄山，畅享天下奇景！
5、黄山白猿千年物，出没无时不知穴。裹身只借千岩云，疗饥惟餐太古雪。清·黄景仁《白猿》。这几句大意是：黄山上的千年白猿出没没有定时，也不知道它在何处穴居。只借千山万岭上的白云作为裹身的风衣，惟餐千年不化的白雪作为充饥的食物。作者以拟人手法写黄山白猿，俨然像幽居深山中的隐者高士，诗人撇开啼鸣、攀援等一般写猿的角度而另辟蹊径，从出没无时、披云餐雪着笔，使人耳目一新。
6、不到黄山想黄山，
7、这句话是明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山时赞叹说:“登黄山天下无山，观止矣！”又留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
8、这两句诗源自于徐霞客的漫游黄山仙境，意思是看过嵩山、专泰山、衡山属、恒山、华山就等于看过天下全部的山了，而黄山则又具备了五岳的特质，可见黄山的独特，体现了黄山之美。
9、“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》释义：五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。
10、徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。徐霞客被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。
11、五岳归来不看山，黄山归来不看岳。明代地理学家、旅行家和探险家徐霞客
12、译文：看过五岳之后，其他的山看来也就不过如此，不需在看了。
13、池前临溪，后倚壁，三面石甃，上环石如桥。
14、不到黄山非好汉！
15、以上口号旨在强调黄山的独特魅力，吸引游客前来探索。
16、这句话的意思是：看过五岳之后，其他的山看来也就不过如此，不需在看了。去过黄山之后，才发现连五岳都不过如此了，黄山集天下山水之大成，看过黄山之后，也就没有什么期待了。这句话也包含了徐霞客对黄山之景的赞叹。
17、寻山如访友，远游如致身
18、“余拉浔阳蹈乱流至壑中，北向即翠微诸峦，南向即丹台诸坞，大抵可与狮峰竞驾，未得比肩石笋也。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》释义：我拉着得阳叔翁踏过乱流来到山谷之中，向北走就是翠微峰等各峰峦，向南走就是炼丹台等各山坞，景致大体上可与狮子峰并驾齐驱，而不能与石笋班比肩一致了。
19、黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽于一体，尤以“怪石、奇松、云海、温泉”四绝闻名天下，素有“中国第一奇山”之称。
20、不到黄山心不甘，
1、黄山没有泰山之雄，华山之险，恒山之奇，嵩山之竣，衡山之秀，更别说还没有峨眉山之巍峨，庐山之湖光山色溪流瀑布的水的灵性，而谈及人文宗教历史文化底蕴，黄山更是完败，这还不算让人心灵震撼的玉龙雪山、南迦巴瓦、冈仁波齐这些神山。黄山确实很美，但过于单调，各景区的景色基本雷同，无非峰林峡谷，石笋崖松，看多了真的会腻了。因此，说什么五岳归来不看山，黄山归来不看岳完全就是骗人的，谁信谁傻！
2、险径逶迤接栈道，大峰壁立借雾翻.司春神女应有意，怪蟒出山待客还.
3、明代旅行家徐霞客游览黄山后盛赞:薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣！后人将这句话演绎成:五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
4、“惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》释义：只是俯视青山之背，山谷中峰峦交错耸立，上下四周相互映衬，不在冈上就不能尽情眺望这些奇景。
5、应该是五岳归来不看山
6、黄山风光甲天下，魅力无限在黄山。
7、说的是这五座山非比寻常泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥黄山是一座著名的花岗岩名山，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之清凉，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家，徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。
8、五岳归来不看山
9、薄海内外，无如徽之黄山，登……黄山，天下无山，观上矣！
10、这五岳当然指的是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。二为什么说黄山归来不看岳呢？
11、黄山归来不看岳，五岳归来不看山不是出自某一首诗的，这句话是被引申出来的。徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
12、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。
13、因为黄山风景秀丽，风光独特，各处奇松怪石，包含了五岳的奇，险，峻，秀，美，所以这么高的赞誉也是名副其实的，故而让天下游客都为之神往。
14、世外桃源古徽州，人间仙境新黄山。
15、应该是黄山归来不看岳。
16、黄山归来不看岳
17、泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
18、明末地理学家徐弘祖，号霞客，写下日记《徐霞客游记·游黄山日记》和《徐霞客游记·游黄山日记后》。
19、谢谢邀请，黄山的松树大多像铅笔一样，笔直的从石头缝中长出来，雪景更是美得让你闭眼都能感受到空气的清新，还有一路为了生活拼命赚钱的挑夫，太多太多的壮观，等你去体验。
20、遍地青松皆俯首，笑迎四海旅人间.
1、独上天都，予至其前，则雾徒于后，予越其石，则雾出于左……，山高风巨，雾气来去无定。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
2、登黄山天下无山，观止矣。明代地理学家、旅行家和探险家徐霞客
3、千年古迹徽文化，山雄松秀俏中华。
4、五岳归来不看山，黄山归来不看山
5、绝岘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，歌短髮，盘虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意寄山中又有此奇品也。
6、“石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》释义：石块丛密而起就从中穿越，石崖陡斜则扒崖而行。
7、是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美，还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美。
8、不到黄山心不安。
9、畅游名山秀水，品味太平人生。
10、前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。
11、众所周知，徐霞客曾经游历黄山之时，被黄山的独特风景所沉醉，就下了千古名句“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
12、山海情怀，登临黄山；烟霞仙境，畅游天下。
13、译文：去过黄山之后，才发现连五岳都不过如此了，黄山集天下山水之大成，看过黄山之后，也就没有什么期待了。
14、是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。
15、“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》释义：天都峰虽然离得近，却没有路上去；莲花峰有路上去，路程却很远。
16、亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美。