1、为了研究《诗经》的语音和用韵等，学者们概括出这个时代的韵部，将它称为“古韵”，并总结出古韵三十部。虽然主要目的是为了研究《诗经》，但很明显，一个时期的语音和用韵总体上是相似的，因此它也常常用于研究同时代的其他诗文。
2、田蕴章和田英章两位老师在现代中国书法界做出的贡献是非常巨大的，就拿我来说，我从小热爱书法，但家庭条件不好，只能靠自学，但是自学天赋又有限，练到三十多岁，还是在原地踏步，直到有一天见到了朋友买的有关田英章老师的书法教程，一开始练之后一发不可收拾，每天都有巨大的进步，后来又在网上发现了田蕴章老师的“每日一字的书法讲座”，看完之后真有拨开云雾见日月之感！
3、但这难不倒古代的名人雅仕，因为在古代很多文人学士游历神洲留下一篇篇的美文雅诗及动人的故事。
4、从秦征百越之后，历经汉、唐、宋、明……都听不懂粤语，直到我们现在的北方人依旧听不懂粤语，所以说粤语里有好多“百越音”，由于文字被秦始皇废除了，所以只能用汉字标注古百越发音。
5、现在，我们就以《诗经》当中的《关雎》为例，简要说一下《诗经》的押韵
6、在远古时期，人们的语言基本上是和普通日常生活有关，这些语言是在日常生活中总结出来的，但是古代最早都是部落，各部落之间离的非常远，同时古代的自然环境远远不是现代这样，森林茂密，山川险峻，各种各样的动物穿行于林间。
7、即用打比方的方法来给汉字注音，“读得像某字音”，如：宋，读若送；砉，读如华。
8、《老街诗词闲话128-学习诗词不可不知古韵与新韵有什么优点和缺点》
9、为了诗歌押韵而临时改变一个字的读音是一种错误的注音方式，其主观上强改字音，毫无根据，如：硕鼠硕鼠，无食我麦。
10、语言发展和方言分区
11、小哥出品，必属精品！
12、古代“白话文”是指文言文和白话文的结合，以野史和小说类为主，里面有当时所处时代所处地域的口语，也有文言文。统称“古代白话文”，如《四大名著》，而清代著名小说《儒林外史》则大部分用白话文。
13、语言发展和方言分区，
14、汉语则是意音文字，距离我们越远的历史时期，汉字表意的部分就越多，表音的部分则越少。
15、但它押韵的规律比我们现在所看到的近体诗更加混乱和复杂，它有时候句句都押韵，有时候隔一句才押韵，有时候奇数句和奇数句押韵，偶数句和偶数句押韵。
16、主要用于戏曲中，是在北方说唱艺术中，韵母按照韵腹相同或相似的基本原则归纳出来的分类，目的是为了使诵说、演唱顺口、易于记忆，富有音乐美。
17、西汉《南州物志》中关于百越的记载称其为“贼“：我朝番禺，去国都万里，境辖群蛮，此蛮贼北据五岭，南抵大海，地方数千里，贼有数种，中州人皆曰其百越。
18、“羟”的读法为“氢氧”快读，即依此法。大约古代的合文亦是双字连读。用这种方法来定读音的字并不多。
19、远的不说，单单说近代白话文倡导者鲁迅先生，他的很多白话文小说，部分词语，北方人读来是一个意思，南方人读来又是另外一个意思，这不是观点不同，这是文字有“歧意”，如此高度现代化社会，尚且有这种情况，而鲁迅离我们不过百年而已，假如再过几百年，怕是没几个人知道鲁迅的白话文讲什么意思了吧，因为很多发音和词语又变了。
20、古代人的日常用语。
1、下面，请允许我以《诗经》的用韵为例，向你佐证一下古代读起来比现在更押韵。
2、对于这个问题，回答几乎是肯定的，因为古人是用自己的语音来押韵的，因此用古代的话读起来当然就会比现在用普通话押韵的多。但是，这样读出来是不是就一定比现代普通话好听呢？这恐怕就要另当别论了。
3、大家会想，一个侏儒，不会是个逗趣优伶吧。
4、唐玄宗身边有一个贴身侍从，官阶是供奉，他是一个侏儒，叫黄瓤，这个人性子机警。
5、不足：没有同音字的字无法注音，如果同音字比被注音字还难认读，则无注音的作用，如肮。
6、新韵几乎不用查询书，相对来说简单得多。我也是从新韵开始入门，后来改为古韵的。关于作诗是用古韵好还是新韵好，可以看看这篇文章：
7、如图，字下面有小三角符号的就是这首诗的韵脚。
8、毫不犹豫，斩钉截铁地说：手机！华为P40，256G，太阳能充电的。
9、而古汉语，有五种基本音：喉音、舌音、牙音、齿音以及唇音，而没有现在的鼻音。这是音韵学家所归纳的5种上古基本音。依此可知，我们的祖先的语言也无非是这5大类发音。
10、唐白居易《送客春游岭南二十韵》：瘴地难为老，蛮陬不易驯。
11、b、上声29部，如一董、二肿、三讲、四纸……等;
12、所以说，在古代，人们的日常生活交流中，当然以本地话为主，而需要大面积普及的事情，则以书面正规文体～“文言文”做以表达。
13、“现代白话文”也被直接称作“白话文”，是指自“五四运动”以后，提倡新文学，对部分古代白话文做了调整，制定推广现代的文学，以贴近生活，还原生活，吸收西方先进文化为导向。
14、明朝建立后，废蒙语，改以南京音作为汉语标准语。后来明朝迁都北京，把南京音带到了北京，又融合了元朝时遗留下来的旧北平话，以及由满人带进来的满语，逐渐形成了北京官话。清朝中后期，北京官话成为国语，差不多也就是我们今天的北京话。
15、平水韵是宋朝时期，根据唐韵、广韵的韵书合并改变而来，在清朝的佩文诗韵也是平水韵的改编本。因此我们一说诗韵，就是指平水韵。
16、既然决定要去，带什么呢？
17、文字和语言的起源
18、辽东半岛的方言，包括最有名的大连话，是18世纪胶东话的后代
19、唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪”。
20、这本韵书把韵部根据普通话分成了十八部，只要你会说普通话，就能押韵，不需要再去查看韵书了。
1、当然，也有学者认为古代的通用语“雅言”是夏言，而“雅言”的发音出自于当时的河南洛阳一带，而且历代的通用语都以雅言为基础，而相对来说东南部的方言却受了少数民族语言的影响较为严重，其实和雅言相对甚远。北方话虽然受阿尔泰语系的影响，但外族完全放弃自己的语言学的是雅言，所以从黑龙江到云南一线，包括山东河南山西陕西四川等方言仔细辨别还是能互相听大致沟通的，而东南一带就基本不能了。
2、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。中仄平平中仄平，中平中仄仄平平。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。此情可待成追忆，只是当时已惘然。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。
3、d、入声17部，如一屋、二沃、三觉、四质……等。
4、李商隐七言律诗《锦瑟》，中的意思是，可以平也可以仄。
5、在**地区，小学生在学会汉字书写之前，必须先进行十周左右的注音符号教学，以作为认识汉字字音的工具；在生活实用上，注音符号是标注生字的拼音，也是普遍的汉字输入法；
6、《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。这本韵书是根据诗韵改编，基本是合并了诗韵中的邻韵，其中也有些例外，例如十三元等诗韵的韵部在词韵里一分为二，归属两个词韵的韵部。
7、仔细看看，其实这首诗当中不在句尾的几乎都是因为句尾是一个“之”字。“之”在这里并没有实际意义，而是作为一个句末语气词或者代词，因此自然不可能用它来押韵。所以押韵的字便成了倒数第二个。
8、在现代汉语当中，我们一般分为八大方言，即北方方言、吴方言、赣方言、湘方言、客家方言、粤方言、闽南方言、闽北方言。当然，这种分法并非定论，现在也有许多人提出十大方言区等分法。
9、最近一直在听广播剧新出的主题曲忘羡，超级好听，还有动漫的醉梦前程和不羡，网易云里面搜魔道祖师同人歌就有一大堆出来
10、因此，穿越唐朝可以，一定得提前订往返哦！
11、同时标准美腔也有自己的变迁
12、当然，这种情况也有例外，但限于篇幅，我们就不展开讲了。
13、但是这种标准语并非是万世不变的。总体来说，秦汉的标准语相同，称为“关中方言”，并且差不多一直持续到魏晋时期，而后来则有“新关中方言”，唐朝就用这个。
14、所以说，在古代，人们的日常生活中，用的也是“白话文”，并且各地都不相同，而“文言文”作为官方通用语言，各个部落首领都是熟知的。
15、所以，古代人读起诗来比我们今天更加押韵也就是自然而然的了，毕竟我们连语音都发生了很大的变化。
16、总而言之，我们知道语言是不断发展的，语音同样也在不断改变。而古人以自己的语音为基础来作诗押韵，那么古人读诗比我们更押韵几乎是必然的。
17、从空间上来说，中国古代的交通和通讯都不方便，比如周朝分封诸侯，有些诸侯国封地很远，在很长的一段时间里几乎是一个封闭的状态。
18、由此可见，我们读《诗经》其实和古人读的差距是比较大的，这是因为我们今天的语音已经发生了变化。
19、但是，正如同我们现在会使用统一的普通话一样，中国早在周朝时期就拥有了作为标准语言的“雅言”，它也被称作是“河洛方言”。《论语》当中记载孔子给来自四面八方的学生讲学，用的就是“雅言”。
20、其是汉末出现的，我国古代最重要的一个给汉字注音的方法，反切法是用两个汉字给另一个汉字注音，用来注音的两个汉字；
1、依据此原理，我们将同源字划分为音义皆近、音近义同和义近音同的三组同源字。
2、中华文明，源远流长，文字最早是在什么年代出现的呢？根据《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《史记》等等著作来看，“仓颉造字”这件事都有记载。
3、谢邀@悟空问答。
4、语言学家们的观点也有很大分歧。哪个说法更接近事实也许只能成为千古谜团了。语言是承载和推动文明工具，而不是区别文明程度的工具。文明不会因为使用哪种语言就变得不文明了。而排斥其他语言才是不文明的行为。
5、现在的普通话是国家根据众多人口的北方人语言与雅话、雅音、明清官话揉合在一起的语言；
6、到魏晋南北朝时期，由于晋皇室南迁至建康，所以也把洛阳雅言带到南方地区，于是古洛语和古无语融合，形成吴音。
7、但通过上面的简要分析，我们也发现，各朝各代的语言也是不同的，因此或许要严谨一点，古人用自己时代的语音读自己时代的诗文，其押韵效果应当更好。
8、当然，光模仿自然界发出的声音来传达信息显然是不够的。在表达一些较复杂的概念时往往不能够形容出来。于是就迫切地需要用到非自然音来表达抽象或无法用自然音来形容的语音。
9、一般认为，在原始社会，在一个氏族部落之间，人们的语言可能是相同的。但后来如果部落发展太好，人丁兴旺，当地的自然资源无力供给，那么就有一部分人不得不迁徙到更遥远的地方去。由于这种地理位置的遥远和时间的漫长，语言便发生了变化，方言也就随之产生。
10、大概于东汉末年，出现了反切。即用两个字，取第一字的声母与第二字的韵母来注音。当然，取两种单音节来标注一个字，就容易多了。但是，古代的注音无论是哪种方法都不能全面地诠释上古读音的规律。所以，我们在这里就不讨论反切以及古代注音问题。
11、你好，我是想要和你一起学习的阿云！
12、中国古代给汉字注音一般用直音和比况的方法。即分别是以一个与难字同音的字标注之和以一个读音相近的字作参照，说明某字读音与此字相像的注音方式。
13、十三辙和中原音韵，都取消了入声，诗人们作诗填词是不用这两种韵的。
14、到唐朝，我要进宫一趟。唐玄宗和杨玉环这对CP不能错过，广平王和沈珍珠，也不能错过。
15、文言文是中国的一种书面语言，主要以先秦时期的口语为基础，俗称“之乎者也”。
16、朱元璋和张献忠都是普通百姓，出身贫苦，文化水平有限。这虽然是明代的白话，但是如今我们读起来，很多字的意思都不是特别清楚。
17、但是因为直隶移民更强势的社会地位，他们的共同语——北京话，在18世纪的沈阳扎根
18、元朝开启了少数民族一统天下的时代，蒙古统治者以蒙语作为官话。
19、据记裁官方用了统一通用语，叫“雅言”，但可以想象，当时的情况要让其普及到每一个人是不可能做到的事。有人也许认为一种语言的语音变成和之前几乎不一样的情况要上千年甚至几千年，但实际上远不需要那么久。
20、这是模仿自然界万物的声音而约定俗成的读音。它可分为两类：
1、“鸠”“洲”“逑”“流”“求”押韵，
2、而《诗经》当中的用韵和我们现在是有些相似的，比较多的就是句尾用韵。
3、如上，希望对你有帮助，也欢迎你和我继续交流！不过由于我们还没有学习音韵学，所以我自己也是一知半解，如果有问题，我可不保证自己能够解决哦！
4、并在1955年10月“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”召开，将众多人使用的北方语言为了平时方便联系沟通的汉族共同语言正式名称定为“普通话”并于1956年全面推行普及普通话。
5、“○”标平声“●”标仄声“⊙”标应平可仄“◎”标应仄可平“△”标平韵“▲”标仄韵。
6、北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌”。
7、隋唐时期，南北一统，又把北方的洛语和南方的吴语进行了一次统一，同时还融合了周边少数民族的语音，形成了新的普通话，即汉音，或称秦音。宋朝建立后，以洛阳方言作为标准语音。
8、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
9、前一个称为反切上字，后一个称为反切下字，被注音的字称为被切字，其关系可以公式表示为：被切字=反切上字+反切下字。
10、关于中国古代通用语是什么这个问题有很多答案，而且大部分答案可能都很难找到答案。这要从汉语的特点和语言的演变说起。
11、古人作诗，原本用口语押韵，到了魏晋时期有人开始研究音韵，隋朝有了一本韵书叫做切韵，成为了诗人作诗押韵的工具书。以切韵为基础，后来的人又编写了唐韵、宋朝的集韵、广韵、平水韵、佩文诗韵等官方的韵书，这些韵书因为是官方编写，成为了科举考试时韵文押韵的标准，因此一直延续下来。
12、古代“白话文”赏析。
13、但跟哈尔滨、承德、赤峰这些新地方有关系
14、如果让我穿越到唐朝，一定得是那种能回来的。即便唐朝有美女如云，有诗词锦绣，有胡姬酒肆，可是据说在那个时代，如果张嘴不能来几句传颂千古的律诗，估计都不好意思往人堆里扎，更别说扮个体面的读书人流连勾栏瓦舍，斗酒斗诗了。
15、可见古人的智慧是多么的了不起通晓十多种以上的地方语言的，我认为当时的书院是有教全国各地语言方言的课程的。
16、例如，在古代有平、上、去、入四声，但是到了今天的普通话里就只剩下了阴平、阳平、上声、去声四种声调，入声直接消失了，只能散见于一些方言当中。
17、注音符号在**省推行相当成功，小学生皆要求熟练使用。故在**闽南语、客家语的教学上，教育部另外增添新符号以能拼读这些“乡土语言”；
18、中国古人对汉字注音方法有:直音法、读若法、譬况法、反切法。
19、进入正题，说一下语言的演变，我们先从最能理解的部分说起，从空间和时间两个维度看一下语言演变的真相。
20、“昔三代之居，皆在河洛之间。”——《史记》