因此，无论是“意拳”还是“大成拳”，他们的修炼者技艺同宗同源，只是不同传承人可能有自己独特的练功方法和特点，但这并不意味着两种拳法有区别。两种拳法的核心理念和基本功法是一致的，都是通过意念引导身体动作，注重内在的意念和外在的拳法相结合。虽然名称不同，但其内在精神和修炼方法是一脉相承的。大成拳与形意拳在整体训练体系上存在显著差异。大成拳，最初名为“意拳”，创始人王芗斋在形意拳的基础上，融合了太极、八卦等拳学理论，创立了独特的训练体系。然而，两者在拳理、功法体系上存在根本的不同。大成拳在站桩、试摩擦步、试声、发推手等核心环节上与形意拳并无共同点。大成拳和意拳之所以被称为同一门派，是因为它们在本质上强调以意念引导动作，追求内在的精神力量和身体能量的统这种独特的训练理念和方法，使得大成拳和意拳成为了内家拳中具有代表性的拳术体系，吸引了众多武术爱好者和研究者的关注。大成拳在民间没有记载，可能已经失传。而意拳是中国拳术的一种，由清末民初河北深县魏家林村的王芗斋在形意拳的基础上创立。意拳的训练内容主要包括站桩、试试声、走步、发摩擦步、推手和散手等，没有固定招法和拳套。其独特之处在于强调以意念引导动作，因此得名意拳。
意拳，即大成拳，是中国内家拳术之源于心意拳，包括站桩、试走步、发推手、单操手、实战散手等元素。此拳术由清末民初河北深县魏家林村人王芗斋在形意拳基础上汲取众家之长而创立，强调以意念引导动作，故名意拳。本书详细介绍了大成拳的学理渊源。大成拳，其核心吸收了儒家、道家、佛家的精粹，形成了独特而完整的体系。儒家的良知良能、道家的阴阳、虚实、无为等理念，大成拳将其融会贯通，构建出一个整体性思考框架，强调从全方位理解事物，而非单一视角。大成拳的训练以“七妙法门”为核心，涵盖了站桩、试走步、发声、发推手和实战七个方面。站桩、试走步和发力分别代表静态、慢走动和快动状态下的体验，而推手与实战则模拟了两个人接手和真正打斗时的重力引导体验。大成拳实作技击要有感皆应,头欲撞手要足要踢步要过神要逼气势要袭手足齐全身一动无有手、肘、肩、胯、膝,无处不贴整体配备,协调变化。《真正大成拳》意拳又称大成拳，属于武术中内家拳术的一种，源于心意拳，包括：站桩、试走步、发推手、单操手、实战散手等，是清末民初河北省深县魏家林村人王芗斋在形意拳基础上吸取众家之长创立，主要由站桩、试试声、走步、发摩擦步、推手、散手等组成。
不过，大成拳在修炼方法上已实现了许多突破，强调重内涵而不重外形，重意感而不重动作。这与一般拳术功力训练大不相同，为了避免学者在练功时与其它拳术的内功训练混淆，难以入门，芗翁特别强调不主张气沉丹田。事实上，虽然意拳不刻意练气，但气却很强；不刻意练丹田，但丹田却很充实。仅站好姿势不动，一不调息，二不意守，三不周天循环。即不调整呼吸，不留意丹田，不搞大小周天。为保健养生治疗某些慢性疾病，增长体质，使工作肌产生被动性的站桩练功。大成拳养生桩是一种历史悠久的气功练习方式，其核心在于通过站桩来调和身心，达到养生的目的。正确的站桩姿势对于练习者至关重要，它不仅能够增强体质，还能帮助调整情绪，促进身心健康。站桩时，双脚应与肩同宽，膝盖保持微曲，这样有助于身体的稳定。身体要挺直，但不要僵硬，如同一棵挺拔的松树。初学者的脉络细小，气血运行不畅，丹田元气储备不足，所以，练功以后身体显得特别疲倦，这也是正常的练功以后的生理反应。
感谢您抽出时间读完本文。如果您对我们的内容感兴趣，请关注我们的网站，获取更多相关信息。