是以后世无传焉翻译:因此后世没有流传。我没有听说过这事。无:没有。闻:听说。“是以后世无传焉,臣未之闻也”出自《孟子·梁惠王上》中《齐桓晋文之事》一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。原文齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。齐桓公之事原文及翻译如下：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎”曰：“德何如则可以王矣”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉”。曰：“可。
原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”。孟子对曰:"仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无则王乎?"曰:"德何如,则可以王矣?"曰:"保民而王,莫之能御也。"曰:"若寡人者,可以保民乎哉?"曰:"可。"曰:"何由知吾可也?"曰:"臣闻之胡龁曰,王坐于堂有牵牛而过堂下者,王见曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟。齐恒晋文之事原文翻译如下：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
翻译：孔子的门徒之中没有讲述齐桓晋文公的事情的人，因此后世没有流传。徒:门徒,学生。道:称道。桓文:齐桓公晋文公的省称。孟子曾受业于子思(孔子的孙)的门所以这么说。是以后世无传焉,是以:因此。传:传述。焉:兼词,对他们的事迹。“之”指齐桓晋文之事。臣未之闻也。否定句代词宾语前置。《齐恒晋文之事》翻译:齐宣王问(孟子)说:“齐桓晋文公(称霸)的可以讲给我听听吗?”孟子回答说:“孔子这类人中没有讲述齐桓晋文公的事情的因此后世没有流传。我没有听说过这事。《齐桓晋文之事》原文:齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。释义：从京城步行来到华山当道士。作为名词，意思是：门徒；弟子；学生。出处：战国孟子《齐桓晋文之事》：“仲尼之徒无道桓文之事者。”释义：在孔子的徒弟没有说有关于桓文公的事情的人。作为副词，意思是：白白地。出处：东汉乐府诗《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施。
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