“致广大而尽精微”出自《中庸》,原文为“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”,这句话凝练了中国传统文化中关于修身、治学、处世的智慧,强调既要胸怀广阔、志向远大,又要脚踏实地、细致入微,它不仅是儒家思想的精髓,也对现代人的工作、学习和生活具有深刻的启示。
“致广大”指视野的开阔与格局的宏大,要求人具备全局观,不拘泥于眼前琐碎;“尽精微”则强调对细节的专注与深耕,避免空谈泛论,二者看似矛盾,实则是辩证统一的关系:没有“广大”的指引,“精微”可能陷入狭隘;缺乏“精微”的支撑,“广大”则易流于空洞。
以古代治国为例,明君既需通晓天下大势(致广大),也要体察民情细节(尽精微)。《资治通鉴》中唐太宗“以铜为镜正衣冠,以史为镜知兴替”便是两者结合的典范——既关注历史规律,又注重日常言行。
政策制定需兼顾宏观战略(如碳中和目标)与微观执行(如垃圾分类措施)。
传统技艺的传承既要把握文化精髓(如中医理论),也要精研具体技法(如针灸手法)。
当今社会信息爆炸,更需要以“致广大”抵御碎片化,以“尽精微”对抗浮躁风,无论是个人还是组织,唯有在仰望星空时不忘脚踏实地,方能真正实现“极高明而道中庸”的境界,正如曾国藩所言:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败”——唯有广博与精深并重,才能避免庸碌与骄矜之弊。
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