1、这种情况，就是典型的说教无果，孩子一直咬定没有改分数的话，建议家长可以上教棍的，给孩子威慑力，让他知道：父母，可以跟你做朋友，可以跟你好好说话，但我总归是你父母，你触碰了原则底线，就要受到教训。
2、小瑞妈认为：说教是优先选择，如果屡教不改，那么是需要用“打”来提升威慑力的。
3、十六岁，古代女子被称为“破瓜之年”，男子被称为“舞象”。
4、由此可知唐朝也在凌晨四五点左右。唐朝的皇帝应该是每天都要上朝，当然也有休息的时间。朝中重臣也是每日上朝的，但是像是六部小官只能参加大朝，或者皇帝有事情要询问的时候才上朝，大朝一般是初一和十五。
5、孩子向妈妈认错，且意识到自己错在哪里。
6、对于这个问题，个人觉得答案不是绝对的。
7、大片荒芜的土地，没有人的开垦耕耘，是没有任何收获的，保家卫国，没有强大的军队，也是无从谈起的。
8、其实早朝制度也不是绝对的，要看皇帝自己是否亲政和勤勉.，明神宗万历皇帝23年没有上朝，虽然他不来，但是政务还要办，大臣们还是要来的，只不过时间可能不会那么早了。
9、孩子这次数学考了79分，因为家长平时对孩子的学习很上心，老师又要求必须家长签字，孩子怕被责罚，就将分数改成了99分，这种事情，应该很多过来人都做过，家长在这件事情上，处理方式一般分为两种：
10、孩子嘴硬，说自己没有改分数，这种情况的出现，多半是孩子内心傲气，不想也愿意承认错误。
11、男孩，十岁开始读书识字之后，十三岁学乐器，读诗歌；十五岁学射箭和驾车，一直到二十岁成人，行加冠礼，不同年龄有不同的要求，而女孩呢，一个“姆教”就能学到笄礼，学到可以嫁人，嫁人之前，再来三个月突击教育，即：
12、孩子的分数没有达到自己的要求，家长与孩子心平气和检查，看到底是哪里出了问题，哪里是孩子的知识薄弱点，帮助孩子找到问题并解决问题。
13、翻译过来就是：有贞节、知廉耻；说话过脑子，不恶语伤人；服饰整洁，按时洗澡；以及专心家务，待客周到。
14、古代，人才是第一生产力，人才是一国之本。
15、每个朝代都有区别，但是相差不了太多。
16、那么太监虽然不敢叫，但是天天起床的皇帝，基本上除了生病之外都已经形成了生物钟，自然而然会起来，所以也就不存在皇帝不知道时间，没法上朝的原因了。
17、参考文献：《礼记》、《女诫》等
18、为什么古代会要求这么小的孩子肩负起成年人的义务呢？其根本原因就是人少！
19、子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》。
20、按照清律，皇帝是五更上朝，即卯时，相当于北京时间的05：00至07：00。而大臣一般在寅时就会在午门外等候，即北京时间03：00时至05：00。
1、到了八岁，便开始接触浅层次的礼，出门进门，一家子吃饭，一定要让长者在前，知道尊老的道理。
2、这样的改变，说教教育就算成功了，那么下一次，孩子就不会再欺骗了。
3、现在的孩子们都非常聪明，他们会察言观色，小小年纪就知道怎么做才能对自己有利，有时候，他们会为了逃避责罚，而选择说谎、或是转移家长注意力。孩子懂得审时度势是好事，但有些原则性的问题，家长可不能姑息他。比如：
4、妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功……所以成妇顺也。
5、前段时间，跟一个朋友聊起了养孩子的话题，他表现出了万分的苦恼和困惑。谈起他那个十多岁的儿子，让他非常头痛，调皮捣蛋恶作剧、惹事生非不学习，集诸多恶习于一身，甚是让他苦恼不已而又束手无策。自己两口子兢兢业业，踏踏实实，勤勤恳恳，孩子的这一身毛病在哪学的？跟谁学的？他百思不得其解。
6、十岁的时候，男孩“十年出就外傅，居宿于外”，男孩离开家跟着外边的老师学习，在外边的小学里住宿，学习识字和算术，女孩呢，留在家里，受以“姆教”，什么是“姆教”？
7、所以，小瑞妈认为：说教与棍棒的结合，教育的效果会更好。
8、“妇顺”之德，也就是说，古人认为，女孩一生的主要任务就是当个好媳妇，其余，不用过多的操心。这当然是一种腐朽的、没落的、需要接受批判的观点，现在当然已经没有了，比男人有才的女人多的是，也没见她们折腾出什么很不好的动静。
9、不找人教女孩识字，而是选择家中公认的，在女范方面很有经验，并做的很好的长辈，这人既可以是自己的母亲，也可以是别的长辈，大体上教女孩七件事。
10、这可能是所有想望子成龙的家长最关心的问题了。要想从根本上知道和解决问题，我们先从为什么成才的都是少数孩子这个问题上入手。其实，孩子的成才和一棵树苗的成才，其历程没有本质上的区别，都要经过精心的培育和浇灌；但仅仅做到这些还不够，还有地理位置、环境因素等等。但培养孩子成才会比培养一棵树要难N多倍，因为，培养孩子可控和不可控的因素实在是太多。
11、看到孩子卷子上明显改动的分数，家长直接上手打孩子，还边打边骂：“改分数，我让你改分数，自己也知道考差了没脸见人呀？你咋这么能呢？还敢骗我，下次还骗不骗我了？还骗不骗我了，啊？”被打的孩子一声不吭，心里活动可能就是：唉，我怎么这么笨，改个分数还被发现了。很少部分孩子会去找真正的原因，如果下次还出现这种情况，可能孩子的欺骗手段会变得更加高明了，而这种小聪明，只怕会害了孩子，适得其反。
12、分别是：执麻枲、治丝蚕、织纫、组紃、纳酒浆笾豆、菹醢，助奠，前四件女事以供衣服，后四件观于祭祀，也就是说，从十岁开始，女孩就要为将来给人家当媳妇准备了。
13、总而言之，还是教她们怎么伺候人，到了这个份儿上，男孩女孩便都可以学成毕业，从此，就各忙各的去了。
14、关于古代小孩几岁开始读书认字问题，《礼记·内则》当中说的很清楚，曰：
15、那么，我们结合以上分析，再回头看看朋友孩子的成长经历及环境，就不难理解，他为什么会有那么多的恶习了。
16、幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不犬于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功。
17、据字面意思，破瓜之年，即是瓜已成熟，堪摘当摘，正当时也，所以，这个年龄段的女子，正是嫁人生子的大好年华。
18、清朝的历任皇帝大都比较勤奋，都要五更上朝，那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来，想象一下清朝做个官员还真不容易。
19、针对题主“古代十六岁的人都在干什么”这一问题，窃以为应该是“都能干些什么事情”才是本意。
20、而百官可以据鼓声判断时辰，所以唐诗中写到早朝的诗，多写钟声，也有钟鼓一齐写到的。
1、也便有了“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓局上头”的诗句，豆蔻年华已为他人妻，骑竹少年已作人父。这都是历史局限所致。
2、到了九岁，教他们知道朔望和会用天干计日，到了这个层次，无差别的义务教育基本完成，从此，就开始男女之间的专业教育，怎么个专业教育？
3、接下来就要开始跟孩子算算私自改分数的欺骗行为了。
4、百官上朝，唐诗中也有说以"鼓声"为号令的。李贺《官街鼓》诗中说:"晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。"王琦注:"《唐书》:“日暮，鼓八百声而门闭;五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。
5、到了六岁，就要教他们识数和辨认方位，这个时候男孩女孩的区别还不大，但到了七岁，就要灌输他们男女之别的道理，开始讲究“男女不同席，不共食”，都是兄弟姐妹，连坐一起吃饭都不行。
6、舞象，语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也’。”即到了这个年龄的男子，已经可以执干戈以舞，具备上战场的条件了！一旦发生战争，十六岁的男人也要去当兵打仗了！
7、需要说明的是，古人不主张女孩识字的，因为有一种很荒唐的说法，认为女孩识字会“怨”，会“淫”，这种说法有何根据不得而知，但却因此留下“女子无才便是德”的说法。
8、现在年轻一辈的很多家长都提倡科学育儿，对孩子只进行言语教育，而老一辈又觉得“棍棒底下出孝子，不打不成器”。教育的方式众说纷纭。
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10、其中提到的妇德、妇言、妇容、妇功称之为四行，四种女人良好的品行，含义是：
11、但在古代呢，从十岁开始，于教育方面，男孩女孩就完全分开了。
12、可以跟孩子说：“分数考差了我们一起找原因，争取下次分数上去，这个妈妈不生气，但你改分数企图欺骗妈妈，这就让妈妈伤心了，下次不要这样了，知道了吗？”这里有可能出现两种情况：
13、第二、先看到欺骗行为，再说分数。
14、所以，到了唐朝中期，就规定女子13岁男子15岁以上就必须结婚。
15、后世一般认为，“女子无才便是德”的意思就是要女子“才”与“德”必须具备一样，在二者之间做个选择，然而事实上呢，不是，而是不需要女子有才，只需要女子有德，什么德？